Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012 - [10]

Шрифт
Интервал

Елизавета умерла 17 ноября 1231 года в Марбурге. Незадолго до этого графиня, к ужасу ее деверей, ландграфов, передала госпиталь Ордену иоаннитов (госпитальеров). Иоанниты были помощниками архиепископа Майнцского, а ландграфы уже долгие годы вели с последним жестокие войны за спорные территории на границе Тюрингии, Гессена и Саксонии. В 1232 году ландграф Конрад дотла сжег майнцский Фрицлар и сокрушил основанный напротив его Вольфхагена майнцский город Ландсберг так, что восстановить его было уже невозможно. Разве могли ландграфы допустить, чтобы в этой беспощадной борьбе за территориальное господство какая-то толика их владений досталась врагам из-за благочестия невестки?

С помощью Папы дарение Ордену иоаннитов получило обратный ход. После смерти Елизаветы госпиталь не пришел в упадок, сюда стекалось всё больше верующих, жаждавших увидеть чудеса на ее могиле. А 30 июля 1233 года Конрад Марбургский был убит. Процесс канонизации Елизаветы, которым он руководил, застопорился. Возможно, его тормозил архиепископ Майнцский.

Весной 1234 года за дело взялся ландграф Конрад Тюрингский, и в переговорах с Папой решение было найдено. Госпиталь и право на господство ландграфов в Тюрингии перешло к Тевтонскому ордену. Тринадцать тевтонских священников должны были жить в Марбурге на те средства, которые ландграфы выделяли госпиталю. Кроме того, Папа одобрил возведение на территории марбургского госпиталя новой церкви, подтвердил дарения ордену, а также дал согласие на причисление Елизаветы к лику святых. Ее торжественная канонизация состоялась в 1235 году на Духов день. В этом событии принимал участие и Конрад. Он был в плаще Тевтонского ордена, в который впервые облачился 18 ноября 1234 года.

Такой владетельный имперский князь, как ландграф Тюрингский, доныне еще не вступал в братство. Безусловно, это было ярким событием ранней истории Тевтонского ордена. Как следует относиться к случившемуся? С одной стороны, это событие было непредвиденным. На печати, которой теперь владел ландграф как рыцарь ордена, изображено падение Савла (святого апостола Павла) в момент, когда он услышал глас Божий, и это символизирует внезапность вступления Конрада в братство. На надгробном изваянии магистр изображен с плетью в руке, что свидетельствует о духовном перерождении Конрада и акте покаяния, которое ему пришлось принести из-за разрушения церкви Св. Георгия во Фрицларе. С другой стороны, события 1234–1235 годов послужили дальнейшему укреплению тесных отношений, установившихся между ландграфами и Тевтонским орденом со времени его основания. Верховный магистр Герман фон Зальца вышел из окружения ландграфов, которые принадлежали к самым владетельным и преданным союзникам императора Фридриха II; Герман и ландграфы, включая Конрада, способствовали развитию ордена, используя его, в свою очередь, в интересах собственной политики. Встает закономерный вопрос: не превратился ли теперь Тевтонский орден в «династический орден» ландграфов? Ведь по смерти Германа фон Зальца (1239 г.) ландграф Конрад, прежде не имевший никакой должности в ордене, был избран преемником Германа. Да и внедрение Тевтонского ордена в Пруссию было предпринято не только по договоренности с императором, но и с явного согласия ландграфов, которым несколькими годами ранее Фридрих II отдал в лен часть завоеванных там территорий. Конрад умер 24 июля 1240 года в Риме, а погребен был в церкви Св. Елизаветы в Марбурге.

В 1236 и 1237 годах в Марбурге состоялись два Генеральных капитула ордена. Примерно в то же время, что и Конрад, в братство вступили еще два представителя высшей знати, сделавшие не менее успешную карьеру в ордене. Хартманн фон Хельдрунген стал одиннадцатым верховным магистром, а Дитрих фон Грюнинген был ливонским магистром, а впоследствии дейчмейстером. Однако вскоре та линия, по которой должно было пойти развитие ордена после вступления в него ландграфа Конрада, прервалась. Тесная связь между орденом и императором пресеклась вместе с падением династии Штауфенов. Род ландграфов Тюрингских угас в 1247 году, когда умер Генрих Распе. Тевтонский орден в начале XIV века перенес свою деятельность в Пруссию. Марбург же оставался одним из его опорных пунктов в Империи.

Время правления верховного магистра Конрада Тюрингского означает лишь краткий эпизод в истории ордена, но эпизод, дающий ясное представление о наличии разных возможностей развития братства. Другая столь же тесная связь между орденом и аристократическим родом возникнет в совсем иных условиях: в период правления верховных магистров из династии Габсбургов.

Caemmerer Е. Konrad, Landgraf von Thüringen, Hochmeister des Deutschen Ordens († 1240). Jena, 1909 (Diss. phil.); Schreiber 1913: S. 653–655; Oelsnitz 1926: S.48–50; Turnier 1955: S. 42–45; APB/II: S. 731–732; Werner M. Die Heilige Elisabeth und die Anfänge des Deutschen Ordens in Marburg//Marburger Geschichte/Hg. E. Dettmering, R. Grenz. Marburg, 1980. S. 121–164; Boockmann H. Die Anfänge des Deutschen Ordens in Marburg und die frühe Ordensgeschichte//Sankt Elisabeth: Fürstin, Dienerin, Heilige. Sigmaringen, 1981. S. 137–150; Die heilige Elisabeth in Hessen/


Рекомендуем почитать
Воспоминание о битве при Сольферино

Достоверное и трагическое повествование о ходе и последствиях кровавого сражения, произошедшего близ итальянского местечка Сольферино в 1859 г. Автор волею судьбы оказался свидетелем ужасных мучений огромного числа раненых. Движимый состраданием, он старался организовать для них оказание первой помощи силами добровольцев из числа местных жителей. Эти события перевернули всю жизнь Анри Дюнана, впоследствии ставшего одним из основателей Красного Креста. Книга, выдержавшая множество переизданий и переведенная на различные языки мира, адресована тем, кто интересуется историей Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.


Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.