Верхнейвинские староверы - [10]

Шрифт
Интервал


Старообрядческий епископ Евсевий во время посещения пос. Верх-Нейвинского. Снято у дома семьи Кречетовых, 1956 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.


Посещая верхнейвинский приход, епископ Евсевий в доме семьи Кречетовых тайно служил литургии и совершал различные таинства. Впоследствии в общине возрос один из иерархов Древлеправославной Церкви епископ Пермский Леонтий (в миру Леонид Кузьмич Кречетов).

Он родился 29 апреля 1912 года в Верх-Нейвинске. В 12 лет Леонид встал на трудовой путь: работал жестянщиком на Калатинском и токарем на Верх-Нейвинском заводах. После выхода на пенсию, Леонид Кузьмич Высокопреосвященным Павлом (Машининым) архиепископом Новозыбковским, 14 августа 1972 года был рукоположен в сан священника и направлен в приход в честь святителя Христова Николы деревни Ваньково Красновишерского района Пермской области.

После кончины супруги Александры Дмитриевны (1916–1976) в 1977 году общим решением Собора Русской Древлеправославной Церкви отец Леонид пострижен в монашество с именем Леонтий и 7 июля того же года возведён в сан епископа с оставлением на приходе в Ваньково с титулом Епископ Пермский.

Скончался Преосвященный Леонтий 9 декабря 1996 года в деревне Ваньково, там и погребён.


Слева направо: Леонид Кузьмич Кречетов, епископ Евсевий, Ефим Кузьмич Кречетов, 1956 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.


Прихожанка храма в Ваньково Ольга Тодощенко вспоминает:

«[епископ Леонтий] являл взору непривычную картину: белобородого старца-владыку вне службы нередко можно было видеть в крестьянской рубахе с рубанком в руках. Кречетов с сыновьями не просто укрепил и расширил общину, но и отстроил деревню. Сначала рубили крепкие и высокие избы съезжающей сюда родне по крови и вере, обустроили церковный дом и гостиницу при нём. Потом научили строительным премудростям местных жителей.

А затем взяли бригадный подряд для всего тамошнего хозяйства ‹…› Епископ Леонтий организовал старообрядческую общину в Соликамске.

Первоначально богослужения проводились на квартирах верующих, а в 1992 году на семейном совете Кречетовых было принято решение начать строительство в Соликамске деревянного древлеправославного храма в честь святителя Василия Великого. Автором проекта был младший сын епископа Леонтия Виктор Кречетов, который руководил и бригадой строителей. 4 ноября 1995 года было совершено освящение храма ‹…› Однако, в феврале 2000 года храм полностью сгорел, но уже через несколько месяцев был отстроен заново».

Сыновья епископа Леонтия – Никанор, Борис, Анатолий и Константин – получили духовный сан и служат в приходах Русской Древлеправославной Церкви.

В одном из церковных календарей на 1997 год, напечатанном в Новозыбковском старообрядческом центре, есть небольшая заметка о приходе в деревне Ваньково и его настоятеле отце Никаноре, который продолжает дело своего отца епископа Леонтия:

«Ваньково (Пермская область). Настоятель храма в честь святителя Христова Николы священноиерей Никанор Кречетов проводит среди местных жителей большую работу по приведению к вере в Бога неверующих и маловерующих.

В качестве главных аргументов для убеждения в бытии Божием этого контингента людей отец Никанор использует свидетельства верующих учёных и других знаменитых людей об их вере в Бога и об истинности христианства, которое можно почерпнуть в ряде изданий, выпускаемых Архиепископией.

Подлинное духовное возрождение пережил за прошедшие годы священник Никанор Кречетов. Теперь это один из лучших священнослужителей Русской Древлеправославной Церкви, которого украшают смиренномудрие, страх Божий, многие христианские добродетели.

Священноначалие Русской Древлеправославной Церкви возносит Господу Богу благодарственные молитвы за то, что у них есть на ниве церковного служения такой собрат, как священноиерей Никанор».


Епископ Пермский Леонтий (Кречетов) с сыновьями Никанором и Константином (тогда ещё диаконами), 1977 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.


Архиепископ Новозыбковский Геннадий (Антонов) и епископ Леонтий (Кречетов), 1980 г. Из архива Никифоровой К. Л.


Архиепископ Новозыбковский Геннадий (Антонов) с духовенством и прихожанами. Среди священства стоят братья священники Константин и Никанор Кречетовы, 1980-е гг. Фото из архива Никифоровой К. Л.


Архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Иеремия (Матвиевич, 1883-1969). Фото из архива К. Л. Никифоровой


Архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Павел (Машинин, 1905-1980). Фото 1969 года из архива К. Л. Никифоровой


Беспоповцы

После закрытия и разорения Николаевской старообрядческой часовни немногочисленная община стала собираться по домам своих единоверцев. Ранее в районе перекрёстка улиц Калинина и Евдокимова, в одном из жилых домов была устроена моленная-часовня. Старожилы вспоминали, что во дворе этого дома был выкопан колодец с чистой питьевой водой. В дни особых праздников церковного календаря служители моленной эту воду освящали, устраивая прямо во дворе соответствующий чин, возжигая близ колодца множество свечей.


Печать верх-нейвинской старообрядческой общины беспоповцев. С документа 1921 года из фондов МУ ГАНГО


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.