Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери - [5]
Только внешний интеллект неустойчив или слаб в вере, внутреннее же существо в сердце всегда обладает ею.
Шри Ауробиндо
Преждевременная уверенность
В то же время нужно всегда помнить, что мы движемся от несовершенств и неведения к свету и совершенству, и вера в нас должна быть свободна от привязанности к формам наших усилий и последовательных стадий нашей реализации. Есть не только много того, что поднимется в нас с большой силой, чтобы быть отвергнутым и отброшенным в битве сил неведения и низшей природы с высшими силами, призванными заменить их, но и духовные переживания, состояния мысли и чувств, формы реализации, которые полезны и должны быть приняты на пути и могут на какое-то время показаться нам духовной окончательностью, впоследствии оказываются переходными ступенями, которые необходимо превзойти, и действующая вера, поддерживавшая их, должна быть отозвана и направлена на достижение других и более великих вещей или более полных и всеобъемлющих реализаций и опытов, которые заменяют их или в которые они оказываются возвышены при увенчивающей все трансформации. Ищущий в интегральной йоге не может цепляться за достигнутые рубежи на дороге восхождения или задерживаться в обителях отдохновения, расположенных на полпути к цели; он не будет удовлетворен, пока не заложит все великие незыблемые основы своего совершенства и не прорвется в его обширные и свободные бесконечности, и даже там он будет постоянно наполнять себя все новыми и новыми переживаниями Беспредельного. Его прогресс – это восхождение с уровня на уровень, и каждая новая высота раскрывает новые горизонты и откровения того многого, что еще предстоит свершить, бхури картвам, пока божественная Шакти не вберет в себя все его усилия, и ему останется только соглашаться и радостно соучаствовать через споспешествующее единство в ее светоносных действиях. То, что будет поддерживать его на протяжении всех этих изменений, борений, трансформаций, которые в противном случае могут лишить энтузиазма и сбить с толку – ибо интеллект, жизнь и эмоции всегда слишком настойчиво цепляются за вещи, утверждаются в преждевременных убеждениях и склонны отчаиваться и выказывать нежелание, когда их заставляют отказаться от того, в чем они уверились, – это твердая вера в Шакти, которая трудится в нем, и опора на водительство Владыки йоги, чья мудрость лишена всякой спешки и чьи шаги через все замешательства ума уверенны, точны и здравы, потому что они основаны на совершенном всепонимающем взаимодействии с потребностями нашей природы.
Человеческий интеллект слишком боится ошибиться как раз потому, что он слишком привязан к преждевременному чувству уверенности и слишком поспешному рвению в достижении несомненной окончательности по поводу того, что он, как представляется, способен уловить из знания.
Неведение и слепота в вере являются препятствием для крупного успеха, способствуют большому разочарованию, цепляются за мнимую окончательность и не допускают продвижения к более великим проявлениям истины и совершенства.
Шри Ауробиндо
Сомнение – враг веры, и все же оно также полезно и необходимо, и человека в его неведении и его прогрессивном труде, направленном на овладение знанием, должно посещать сомнение, иначе он будет продолжать упорствовать в невежественном веровании и ограниченном знании и не сможет уйти от своих ошибок. Когда мы вступаем на путь йоги, эта польза и необходимость сомнения не устраняется полностью. Интегральная йога ищет не просто знания некоего фундаментального принципа, но постижения, гнозиса, который охватит собой всю жизнь и все действие в мире и будет применим ко всему в них, но в этом поиске знания мы вступаем на путь и на протяжении многих миль идем по нему, сопровождаемые непросветленной деятельностью ума, прежде чем она будет очищена и преобразована более высоким светом: мы несем в себе целый ряд интеллектуальных представлений и идей, которые никоим образом не являются правильными и совершенными, и множество новых идей и внушений встречает нас впоследствии, требуя веры в них, хотя было бы фатальным принимать их и всегда цепляться за них в той форме, в которой они приходят, без всякого различения их возможной ошибочности, ограничений и несовершенства. И действительно наопределенной стадии йоги становится необходимым отказаться воспринимать любые виды интеллектуальных идей или мнений как определенные и конечные, какой бы ни была их интеллектуальная форма, и на время держать их под вопросом, пока они не получат свое верное место и не обретут светоносную форму истины в духовном опыте, озаренном супраментальным знанием… Ищущий в этой йоге не может полностью и постоянно верить никаким проявлениям низшей природы, от рассудка до витальной воли, а только, наконец, духовной истине, силе, ананде, которые в духовном разуме становятся его единственными водителями, светилами и владыками действия.
И все же вера необходима на протяжении всего пути и на каждом шагу, потому что она представляет собой необходимое согласие души на продвижение вперед и без этого согласия не может быть никакого прогресса.
В сборник вошли письма Шри Ауробиндо, касающиеся различных аспектов его духовного учения и методов йогической практики. В первых четырёх разделах речь идёт, главным образом, о философских и психологических основах этого учения, в последующих семи – о методах духовной практики, а заключительный, двенадцатый раздел включает в себя и то и другое.
В данном сборнике представлены отрывки из писем Шри Ауробиндо к своим ученикам, в которых он отвечал на их вопросы. Эти отрывки собраны вместе и выстроены так, чтобы оказать некую помощь стремящимся понять и практиковать Йогу.
«Человеческий цикл» — один из фундаментальных трудов выдающегося индийского йогина, мыслителя и поэта Шри АУРОБИНДО (1872–1950). Это не философское сочинение, но скорее представленное на ментальном уровне глобальное и сверхсознательное видение Шри Ауробиндо истории человечества как эволюции Духа. Описаны последовательные стадии эволюции человеческого общества, исследуются различные возможности его развития в будущем. Появление духовного общества и восхождение человечества на более высокую стадию эволюции предстает не как утопия, но как реальность, стремящаяся к своему воплощению.
В настоящем сборнике из серии «Практика Интегральной Йоги» собраны высказывания Шри Ауробиндо на тему желания и его преодоления. Рассказывается о причинах возникновения желания и практических способах избавления от него, о желании в йоге, о пране, ее разновидностях и причинах ее искажения, о ложной душе желания и подлинной божественной душе в человеке, об истинных целях жизни и др.В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение.
В сборнике рассматриваются основные принципы правильного отдыха с позиций интегральной йоги, описываются практические аспекты расслабления и релаксации, рассказывается, как победить плохое настроение и депрессию, как преодолеть лень, чем занять себя в свободное время, чтобы это способствовало духовному продвижению, нужны ли человеку развлечения и как избавиться от скуки, как научиться отдыхать непосредственно в действии, как открыть для себя неисчерпаемый источник энергии.В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.
В сборнике «Самоотдача и Милость свыше» из серии «Практика Интегральной Йоги» рассматриваются основные принципы самоотдачи – одного из фундаментальных качеств, необходимых для продвижения на пути Интегральной Йоги, исследуются условия, в которых высшая Милость может нисходить и действовать в человеке и его окружении, раскрывается связь между самоотдачей и действием божественной Милости.В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.
В настоящем сборнике серии «Практика Интегральной Йоги» собраны высказывания Шри Ауробиндо и Матери на тему истинной Любви. Описывается, что такое истинная любовь, ее источник и цель, низшие и высшие проявления любви, любовь как трансформирующая сила. Рассказывается о соотношении истинной Любви и человеческих форм любви, о любви с первого взгляда, о любви и сексуальном желании, о любви животных к людям. Рассматриваются способы достижения истинной Любви.В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.
Сборник посвящен изучению оккультизма – практики исследования тонких миров и взаимодействия с их существами и силами. В сборнике рассматриваются теоретические и практические аспекты оккультной дисциплины, исследуются взаимосвязи между оккультизмом и наукой, соотношение западного и восточного оккультизма, оккультизма и духовности, описываются истинные принципы и методы практики оккультизма, основы магии и защиты от нее, принципы гипнотизма, приводятся конкретные случаи из оккультной практики.В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.