Вера и ее отличительные признаки - [18]

О доверии Господу говорят и другие тексты Священного Писания:

"Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли" (Ис. 15:22);

"Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны, человеческие в тени крыл Твоих покойны" (Пс. 35:8).

В-пятых, ведя таким образом упорную борьбу с различного рода трудностями, такой человек получает свободу принять Иисуса Христа своей верой. Он знает, как сильно его душа нуждается во Христе, и принимает Его, как наиболее удовлетворяющий его, полностью достаточный, добровольный и истинный подарок от Бога. Он принимает также обещание Христа о том, что приходящий к Нему не будет Им изгнан вон.

Таким образом, он принимает Христа, принимает Его предложение и приглашение и от всего сердца отдает Ему свою руку и сердце; более того, он отдает всего себя. Временами он размышляет о том, захочет ли Господь Иисус Христос принять его с таким же желанием, с каким он сам желает иметь Его, ибо тогда он наверняка был бы спасен. "Однако, - он продолжает, - Иисус желает моего спасения даже больше, чем желаю этого я, потому что Он Сам взял инициативу спасения человека в Свои руки, Он предложил Себя людям, Он пригласил меня, и Он Сам привлекает меня к Себе".

Ведя, таким образом, упорную духовную борьбу, такой человек покоряется Христу, как и написано в Слове Божьем:

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Иоан. 1:12).

"Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем" (Кол. 2:6);

"Покоритесь Господу" (2 Пар. 30:8).

В-шестых, человек, имеющий спасительную веру, вверяет свое тело, душу и свое спасение Иисусу Христу. Он полагается на Него, соглашается с тем, что ему надо родиться свыше через познание Христа, опирается на Него и покоится в Нем. И даже в том случае, если у него в сердце еще нет мира или уверенности; и даже если, столкнувшись с необходимостью вести духовную борьбу, страх бросает его то туда, то сюда, - то, тем не менее, он все-таки приходит к Иисусу Христу. Он верой полагается на Него, доверяет Его обетованиям и вверяет себя Ему.

Об этом свидетельствуют нижеприведенные тексты Священного Писания:

"Верующий в него не постыдится" (Ис. 28:16);

"... остаток Израиля ... возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно" (Ис. 10:20);

"Ибо они называют себя происходящими от святого города, и опираются на Бога Израилева" (Ис. 48:2);

"Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем" (Ис. 50:10);

"Блаженны все, уповающие на Него" (Пс. 2:12).

В-седьмых, спасающая вера производит в человеке неустрашимость и уверенность в том, что Христос действительно является его личным Спасителем. Проявляя свою веру, молясь и борясь, он приходит к ясному заключению относительно своего духовного положения.

В то время, когда он размышляет о действиях веры, его душа начинает осознавать величие Божьей любви; он теперь видит совершенную полноту Иисуса Христа и размышляет о божественных обетованиях и их неизменности. На этом основании он приходит к заключению: Иисус принадлежит мне, а я принадлежу Иисусу (см. П.Песней 2:16). В то же самое время Дух Святой Своим могуществом ставит Свою печать на этом заключении (см. Еф. 4:30). Это, в свою очередь, производит в его сердце покой, мир, радость и духовное наслаждение.

Все эти благословенные последствия спасающей веры мы будем обсуждать позже, рассматривая плоды веры. Однако, душа верующего человека не всегда ощущает эти плоды, то есть не всегда имеет уверенность, мир и т.д. Часто что-то препятствует человеку в достижении этих благословенных последствий, - иногда это может быть следствием слабости его веры, а иногда - следствием испытываемой им духовной борьбы.

В-восьмых, спасающая вера порождает в человеке святость, как и написано: "... Верою очистив сердца их" (Деян. 15:9), "... вера, действующая любовью" (Гал. 5:6). Рассмотрите также Иак. 2:17.

Мы представили вам все эти действия веры в последовательном порядке. Однако, это не предполагает того, что если у человека проявляется то или другое действие веры, то эти действия всегда можно распознать или идентифицировать, и что они всегда следуют друг за другом в приведенном нами порядке. Обычно они переплетаются друг с другом и иногда душа более активна в отношении одного действия, а затем - в отношении другого. Мы не можем описать их все одновременно, следовательно, для того, чтобы представить их в ясной форме и доступным для нас образом, мы должны рассматривать их индивидуально.

Причина веры или что побуждает человека верить

Теперь мы перейдем к рассуждению о причине, побуждающей человека верить. Сам по себе природный человек духовно слеп и не может своею силою постичь самую сущность того, во что он должен верить. У него испорченное сердце и он не беспокоит себя по поводу своего состояния. Он не знает Бога в Его праведности и верности, и поэтому имеет неверующее сердце. Для того, чтобы человек поверил, вера должна быть дана ему, и об этом говорят следующие тексты Священного Писания:

"Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Фил. 1:29);