Вельможа - [11]
– Я попал в плен к новгородцам. Был в плену, успел послужить сотником в Новгороде в городской тысяче.
– Вижу тебе любо военное дело.
– Да.
– Мне повезло. Тогда почти вся моя дружина уцелела. Но мне нужны не только дружинники. Мне нужны умные люди при дворе: писать письма, вести учёт дани, ездить в посольства в другие города и страны. Ты мог бы исполнять такого рода дела?
– Мог бы. Я грамотен.
– И много книг прочёл?
– Да Библию и некоторых греков читал. Люблю философию.
– Это прекрасно. Жалование большое обещать не могу, но сыт будешь всегда.
Даниил задумался.
– Твой ответ? – спросил Ярослав.
– Я согласен.
– Я тебе сразу делаю щедрый подарок. Ты будешь иметь свой дом. У меня умер писарь. Он был одинок и его дом стоит пока пустой. Живи в нём. Пётр тебе покажет, где он находится.
Пётр – дружинник Ярослава проводил Даниила до его нового жилища. Дом находился рядом с рынком. Внутри дома пахло старостью и смертью. В подвале было пусто. На столе стоял красный глиняный горшок с плесенью внутри. На скамье под окном лежало грязное полотенце. Конюшни во дворе дома не было, и Даниил договорился содержать своего коня в княжеской конюшне.
Утром Даниил на бересте написал письмо Томиле:
"Томила, я устроился при дворе князя Ярослава в Переславле. У меня теперь есть свой дом. Мне обещали, что я теперь всегда буду сыт, а жалование я, может быть, добуду какими-нибудь средствами. Здесь мы можем жить, как муж и жена. Согласна ли ты приехать ко мне? Если да, то я скоро приеду за тобой".
Ярослав Всеволодович был среднего роста, хорошо сложен. У него были чёрные прямые волосы и прямые красивые черты лица. Он был одет в дорогую красную рубаху с золотым поясом. Ярослав имел привычку держать руки на поясе.
Он встретился с Даниилом на своём княжьем дворе у каменного амбара. Стены амбара были выложены из крупных камней разного цвета. Ярослав протянул Даниилу ключ от висячего замка.
– Держи, ты теперь будешь заведовать этим амбаром.
– Что там находится? – спросил Даниил.
Даниил был в своей военной одежде с мечом на поясе.
– Книги, письма, пергамент, краски для письма и какие-то другие вещи, – ответил Ярослав. – Ты будешь у меня иногда исполнять обязанности писаря. Ещё я думаю назначить тебя смотрителем за моей казной. Справишься?
– Я буду стараться.
– Старательные люди мне нужны. Кругом много лентяев и глупцов.
Мимо прошёл темноволосый мужчина в зелёном плаще.
– Будь здрав, княже, – поприветствовал он князя, приложив правую руку к сердцу и слегка нагнувшись вперёд.
– Это Станимир Раткович – мой новый боярин, – сказал Ярослав. – Я его вчера назначил в бояре. Он мне за это заплатил серебром двенадцать гривен.
– Я не знал, что боярином можно стать за плату. И ты, князь, не ведаешь, добр или зол этот человек?
– Нет, не ведаю. Мне нужны деньги. Князьям, друг, тоже требуются средства на самые разные нужды. Я слышал, ты любишь собирать притчи. Я вспомнил твою речь, тогда в шатре перед битвой. Расскажи что-нибудь.
– Раз речь зашла о богатстве, о том и расскажу притчу. Называется притча эта о вязе и винограде. Вяз дерево бесплодное, а виноград приносит плоды. Но виноград не может обойтись без вяза, не опираясь на него. Обвивая его ствол, виноград даёт обильный урожай. Если же лоза стелется по земле, его плоды сгнивают. Так и богатый должен помогать бедным, опираться на их молитвы и поддержку. Бедный будет молиться за богатого. И богатый должен молиться богу, так как всё его богатство есть дар божий.
– Это больше похоже на наставление, а не на притчу.
– Да. В притчи были какие-то люди: пастырь и какой-то человек, я забыл… Я передал суть притчи.
– Я понял. Увы, Даниил, я сейчас не так богат, чтобы кому-то помогать. Идём в мой терем. Я хочу, чтобы ты поучаствовал в заседании моей думы.
Время близилось к полудню. Был светлый солнечный летний день.
Дума заседала в главной княжеской палате на втором этаже терема. Ярослав сидел на троне. За ним стояли несколько дружинников, в их числе и Даниил. Вдоль двух стен на длинных скамьях сидели бояре в дорогих лёгких одеждах. Многие были толсты и стары. У входа стояли два стражника с копьями.
Боярин Иван Тонкий нечаянно громко рыгнул. Все обратили на него свои взгляды. Тонкий был старым с длинной белой бородой.
– Ничего бывает, – сказал Ярослав.
Все обратили взгляды на князя.
– Давайте, обсудим главные наши дела. По поводу пограничных и не платящих дань земель, – продолжил Ярослав. – Есть у кого-нибудь какие-то мысли по этому вопросу?
Встал боярин Василий Репа – здоровый мужчина средних лет, курносый с волнистыми русыми волосами. Репа сказал:
– Князь. У тебя в дружине около ста человек. Дружинники не смогут объехать все неизвестные уголки княжества и пограничные места. Пусть этим займутся бояре и дворовые люди. Кто-то поедет в одно неизвестное место, кто-то в другое… Так мы и заставим все сёла и деревни, о которых мы пока не знаем, платить дань. В пограничных землях при помощи местных пахарей устроим межи и засеки.
– Мудро говоришь, Репа. Быть по-твоему, – утвердил решение Ярослав.
Вечером к Даниилу домой мальчик из села, где была усадьба отца Даниила, принёс письмо на бересте. Отец Даниила писал:
Повесть «Мохнатая рука» написана в жанре триллера и похожа на сценарий фильма.Интроверт-одиночка Кирилл работает водителем у своего влиятельного дяди. Его жизнь меняется в лучшую сторону с каждым днём, пока он не знакомится близко с молодой женой дяди…
Киевский князь Святослав объявил великий сбор богатырей и храбрецов со всей русской и окрестных земель для похода на Хазарию. Молодые земледельцы-пахари Молчан и Вышата решают присоединиться к войску русского князя.
Полу-сказка – полу-повесть с Интернетом и гонцом, с полу-шуточным началом и трагическим концом. Сказание о жизни, текущей в двух разных пластах времени, о земной любви и неземном запрете,о мудрой старости и безумной прыти, о мужском достоинстве и женском терпении. К удивлению автора придуманные им герои часто спорили с ним, а иногда даже водили его пером, тогда-то и потекла в ковши и братины хмельная бражка, сбросила с себя одежды прекрасная боярыня и обагрились кровью меч, кинжал и топор.
Беседа императора Константина и патриарха об истоках христианства, где Иисус – продолжатель учения пророка Махавиры. Что означает очистительная жертва Иисуса и его вознесение? Принципы миссионерства от Марии Назаретянки и от Марии Магдалены. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса по выводу христианства из сектантства на основе скифской культуры. Реформа Константина Великого.
Звукозапись, радио, телевидение и массовое распространение преобразили облик музыки куда радикальнее, чем отдельные композиторы и исполнители. Общественный запрос и культурные реалии времени ставили перед разными направлениями одни и те же проблемы, на которые они реагировали и отвечали по-разному, закаляя свою идентичность. В основу настоящей книги положен цикл лекций, прочитанных Артёмом Рондаревым в Высшей школе экономики в рамках курса о современной музыке, где он смог описать весь спектр основных жанров, течений и стилей XX века: от академического авангарда до джаза, рок-н-ролла, хип-хопа и электронной музыки.
После победы большевиков в гражданской войне вернулся в Финляндию, где возглавил подпольную борьбу финских коммунистов. В начале 1922 года лыжный отряд Антикайнена совершил 1100-километровый рейд по тылам белофиннов и белокарел, громя гарнизоны, штабы и перерубая коммуникации. Под руководством Тойво Антикайнена Коммунистическая партия Финляндии стала одной из крупнейших партий Финляндии. Коммунистическая пропаганда показала истинное лицо финских правителей, совершенно не заботящихся о своём народе, а лишь пытающихся выслужиться перед Великобританией.
993 год. На глазах юного Торстейна убивают его отца, а сам он попадает в рабство. Так начинается непростой путь будущего корабела и война. Волею судьбы он оказывается в гуще исторических событий, ведь власть в норвежских землях постепенно захватывает новый конунг, огнем и мечом насаждающий христианскую веру, стейну представится возможность увидеть как самого властителя, так и его противников, но в своем стремлении выжить любой ценой, найти старшего брата и отомстить за смерть отца он становится членом легендарного братства йомсвикингов, которых одни называли убийцами и разбойниками, а другие – благородными воинами со своим нерушимым кодексом чести.
Как жили и работали, что ели, чем лечились, на чем ездили, что носили и как развлекались обычные англичане много лет назад? Авторитетный британский историк отправляется в путешествие по драматической эпохе, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I. Опираясь как на солидные документальные источники, так и на собственный опыт реконструкции исторических условий, автор знакомит с многочисленными аспектами повседневной жизни в XVI веке — от гигиенических процедур до особенностей питания, от занятий, связанных с тяжелым физическим трудом, до проблем образования и воспитания и многих других.