Великий секрет. Беседы по песням Кабира - [90]

Сейчас у вас есть все, но вы не владеете искусством правильно организовывать вещи. Будь оно у вас, ваш гнев превращался бы в сострадание, – но вы не владеете этим искусством, поэтому происходит обратное: ваше сострадание становится гневом. Будь оно у вас, ваша ненависть превращалась бы в любовь, – но если вы так ему и не научитесь, вся ваша любовь превратится в яд ненависти. Вы способны из друга сделать врага, а из врага – друга; все зависит от того, владеете ли вы этим искусством. Когда вы им не владеете, тогда «наши» становятся «другими»; когда вы им владеете, «другие» становятся «нашими».

Никто никогда не несет ответственность за все неправильное, что происходит в вашей жизни. Причина этого скрывается в том, как вы все организовали. Поэтому не обвиняйте жизнь – это вам ничего не даст. Когда вы обвиняете жизнь, вы отрезаете части своего тела – а ведь они необходимы в жизни. Когда, позднее, вы это поймете, вам будет больно видеть, насколько вы себя покалечили. Ни одна часть не заслуживает того, чтобы ее отрезали. Если какая-то часть, какой-то аспект жизни причиняет вам страдания, поймите, что вы просто неправильно с ней обращаетесь. Поместите ее на место, и страдание, неудобство исчезнет.

Вы испытываете беспокойство и неудобство, потому что ваши уши находятся там, где должны быть глаза, руки – там, где должны быть уши, а ноги – там, где должна быть голова. Вы стоите на голове. Именно в этом причина вашего неудобства.

Придать своей жизни правильную гармоничную форму – вот в чем задача, вот в чем истинная садхана. Когда какая-то вещь причиняет вам страдания, неудобства, ущемляет вас, не начинайте осуждать и обвинять ее, начните размышлять о ней; подумайте, не совершили ли вы где-то ошибки, не поместили ли вы ее в неверное место.

Имея в виду все эти моменты, давайте войдем в эти сутры Кабира.

Властелин смерти превращается в Рам.

Страдание ушло, я отдыхаю в радости.

Враг, обратившись, становится другом,

Демоны превращаются в добрых людей.

Теперь для меня все благословенно.

На того, кто познал бхагвана, нисходит тишина.

Миллионы телесных проблем

Превращаются в радостное, простое самадхи.

В глубине своего сердца я познал:

Болезнь не в силах поразить меня.

Кабир говорит, что то, что он принимал за смерть, тот, кого он считал посланником смерти, превратился в самого бога. Он говорит, что узнал: смерть сама по себе – нектар, и он ошибался, когда думал о смерти по-другому. Смерти нет – не существует смерти, кроме невежества. Никто никогда не умирал, и никто не может умереть. Смерти не существует. Ее не может быть. Все, что есть, будет жить вечно.

Как можно разрушить то, что существует? Когда что-то разрушается, это значит, что существование становится не-существованием – то, что существует, перестает существовать, но ученые говорят, что мы не способны разрушить даже песчинку. Сколько бы мы ни старались – даже с помощью атомной бомбы – нам это не удастся. Песчинка распадется на части, но не будет уничтожена. Ее невозможно уничтожить – но невозможно и создать.

Разрушить что-то – значит существующее сделать несуществующим. Создать что-то – значит создать что-то, чего раньше не существовало. Но то, что мы называем созиданием, есть просто перераспределение частей, а то, что мы называем разрушением, является просто разбрасыванием их в разные стороны.

Например, мы строим здание. Все, что для этого нужно, уже есть. Кирпичи, камни, вода, земля – все это уже существует. Мы просто приводим это в определенный порядок, и вот – здание построено. А теперь мы разрушаем его. Но и тогда все останется неизменным – кирпичи, камни, земля. Разрушается только связь между этими вещами.

Ничто не создается и ничто не разрушается – происходит только объединение и разъединение. Объединение – это жизнь, разъединение – смерть. Как только вы это поймете, вы увидите в смерти бога.

Вы боитесь смерти, потому что думаете, что она полностью вас уничтожит. Нет никакой возможности вас уничтожить. Смерть случалась с вами много раз, но вы все еще не уничтожены. Вы остались незатронутыми. На вас нет ни единого следа смерти. Смерть сыграла с вами этот трюк – попыталась стереть вас, но вы оказались непобедимыми. И все же вы ее боитесь. Она кажется смертью, исчезновением только из-за вашего невежества. Вы никогда не смотрели на нее с полной осознанностью.

За несколько минут до смерти человек теряет сознание – поэтому вы не помните свои прошлые смерти. Только тот человек помнит свою прошлую смерть, кто умирает осознанно. Запоминание случается, когда человек осознан, – оно не может произойти бессознательно. Если человек наблюдает смерть совершенно осознанно, тогда властелин смерти превращается в Рам, тогда Мара становится Рамой, тогда смерть становится богом. Это то, что произошло с Валмики.

Повторяя «Мара, Мара», внезапно он стал просветленным. Мантра перевернулась, и зазвучало слово «Рама». Слова «Рама» и «Мара» состоят из одних и тех же букв, отличается только их комбинация: в слове «Мара» сначала идет слог «Ма», а затем «ра»; в слове «Рама» – сначала «Ра», а потом «ма». В этом – единственное различие. Но между «Мара» и «Рама», между смертью и богом, существует огромная разница. Бог – это наивысшее существование, смерть – это страх и тьма.