Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать - [3]
Во все дни Пасхальной недели Царские врата остаются открытыми в знак того, что Воскресением Христовым всем людям открыт доступ на Небо.
Начиная с первого дня Святой Пасхи до Вечерни праздника Святой Троицы (в течение пятидесяти дней) делать земные поклоны не следует.
Пасхальные облачения священнослужителей
Праздничную Пасхальную службу священнослужители совершают, облачившись в красные одежды, ибо в церковных песнопениях этот праздник Светлого Христова Воскресения назван «Пасха красная». Нередко в знак того, что Пасха – праздник всех праздников, священники вовремя пения Пасхального канона попеременно надевают облачения всех богослужебных цветов.
Красные облачения священнослужителей можно видеть и на службах Светлой седмицы.
Весь период празднования (39 дней)красный цвет преобладает в убранстве храмов, даже свечи в эти дни стараются использовать красного цвета.
Откуда пошел обычай красить яйца на Пасху
Символом праздника Воскресения Христова является крашеное яйцо. Обычай красить яйца и обмениваться ими существует вот уже почти две тысячи лет – с апостольских времен.
По преданию, одна из учениц Иисуса Христа и Его преданная последовательница – святая равноапостольная Мария Магдалина рассказывала о Воскресении Спасителя и проповедовала слово Божие в Риме.
Когда ее допустили в императорский дворец, то, представ перед императором Тиверием и следуя давней традиции, она поднесла ему в дар простое куриное яйцо (обычное подношение бедняков) и торжественно произнесла: «Христос Воскрес!»
Правитель Римской империи скептически заметил, что как белое яйцо не может стать красным, так не может воскреснуть умерший человек. И тут же на глазах Тиверия произошло чудо: яйцо стало красным, как бы свидетельствуя истинность Христова Воскресения…
Традиционный красный цвет пасхальных яиц не случаен – он напоминает всем, что Христос пострадал за нас «даже до крови», Своими крестными страданиями искупив грехи человечества.
Что означает слово «пасха»
Слово «пасха» (по-русски, «переход») – арамейский вариант еврейского «песах» (проходить, переносить), созвучно греческому «п а схейн» (« πασχειν» ) – страдать, претерпевать, переносить.
Как писал святой Амвросий Медиоланский (340–397) – богослов, проповедник, реформатор церковного пения: «Слово "пасха" означает "прехождение". Назван же так сей праздник, торжественнейший из праздников, в Ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства. В Церкви Новозаветной – в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, освободив и нас от вечной смерти и работы вражией и даровав нам власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12)».
Другими словами, Новозаветная Пасха – Сам Христос, страдавший за нас на Кресте и воскресший; поэтому для христиан Пасха – это прехождение (переход) от земли к Небу, от смерти к вечной блаженной жизни.
История установления праздника Пасхи
Вот что об этом рассказывается в Ветхом Завете, в книге Исход.
Когда Господь повелел Моисею вывести израильский народ из Египта, послушный избранник Божий предстал перед египетским фараоном. «Отпустить даровую рабочую силу? Ни за что!» – фараон был непреклонен. Несмотря на ужасающие последствия девяти величайших бедствий, или казней (наказаний), которые по повеленью Божиему Моисей навел на Египет.
Тогда настал черед десятой, самой страшной, последней казни. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни…, и всё первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более…
Перед этим ужасным бедствием Господь через Моисея повелел каждой израильской семье выбрать из стада по годовалому агнцу (ягненку), в определенное время заколоть его, не ломая костей, испечь на огне и съесть ночью с пресным хлебом (приготовленным без дрожжей) и горькими травами. Кровью же этого агнца помазать косяки и перекладины дверей на своих домах – увижу кровь и пройду мимо вас – и быть готовыми к дальней дороге.
Агнец этот был жертвой Богу за спасение каждой еврейской семьи и прообразом нашего Спасителя, жертва Которого спасает нас от вечной смерти.
В назначенную ночь израильтяне всё так и сделали. Тогда посланный Богом Ангел смерти поразил всех первенцев в Египте, начиная с первенца фараона и кончая первенцем самого последнего раба – все они умерли, даже и первенцы животных. Ангел Божий прошел только мимо тех домов, на которых был кровавый знак.
С тех пор Господь повелел евреям каждый год весной готовить так агнца и есть его в воспоминание об этой страшной и спасительной ночи. Этот день месяца нисан (март-апрель) стал главным праздником израильского народа и был назван Пасхой, или праздником Песах (от евр. «песах» – буквально: «проходить мимо», ведь Ангел смерти прошел мимо них).
А египтяне долго оплакивали своих первенцев – не было ни одной семьи, которойне коснулось бы это наказание. Их безутешный плач и вопли слышались отовсюду. Теперь уже сам фараон стал просить Моисея и Аарона поскорее увести народ израильский из Египта. Евреи немедленно тронулись в путь, навсегда покидая землю, на которой прожили 430 лет…

Эта книга по праву может называться первой современной православной энциклопедией для детей. В ней просто, ясно и интересно рассказывается о главных истинах православной веры и правилах церковной жизни. Доступное изложение, множество интересных фактов, ответы на самые разные детские «почему?» делают книгу незаменимым проводником в мир Православия. Текст опирается на знаменитый учебник «Закон Божий для семьи и школы» Серафима Слободского (1957 г), «Катехизис» митрополита Филарета (1822 – 1823 гг) и другие авторитетные источники.

В этой книге собраны как сами молитвы на все основные случаи жизни, так и правила молитвы ко святым угодникам Божиим в самых разных нуждах и немощах. Книга сделана так, чтобы ее могли читать и люди со слабым зрением.

В этой книге собраны молитвы к Пресвятой Богородице и ко святым угодникам Божиим в нуждах и немощах, а также даны правила молитвы. Книга сделана так, чтобы ее могли читать и люди со слабым зрением.

В этой книге собраны наиболее часто используемые и особо благодатные молитвы на основные случаи жизни, а также правила молитвы. Книга сделана так, чтобы ее могли читать и люди со слабым зрением.

В этой книге собраны как сами молитвы на основные случаи жизни, так и правила молитвы к нашим небесным покровителям в самых разных нуждах и немощах. Книга сделана так, чтобы ее могли читать и люди со слабым зрением.

В этой книге собраны как сами молитвы на все основные случаи жизни, так и правила молитвы пред иконами Заступницы и Спасительницы всех верующих Пресвятой Богородицы. Книга сделана так, чтобы ее могли читать и люди со слабым зрением.

Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.

"Еще два года назад можно было надеяться, что начавшееся духовное пробуждение России будет постепенно набирать силу и в течение десятилетий незаметным и кропотливым, не афиширующим себя трудом удастся восстановить и в душах людей и в стране то, что разрушалось и ветшало также десятилетиями. Сегодня уже невозможно столь беспроблемно видеть наше будущее. Стена, воздвигнутая государственным атеизмом между ныне живущими и духовной культурой исторической России, пала, но ее энергично бросились восстанавливать протестантские проповедники со всего света. В этой статье я попробую дать ответ на два вопроса: во-первых, почему меня тревожит активность протестантов в России, а во-вторых, почему же Православная Церковь без всяких попыток реального сопротивления отдает Россию американским и корейским проповедникам.".

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.

В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.