Великие тайны и загадки истории - [15]

Шрифт
Интервал

Фотография Арона Логана (лицензия «Creative Commons» версия «Attribution-ShareAlike 2. 5»). Храм Эль-Кастильо в Чичен-Ице


К западу от Эль-Кастильо расположен Храм воинов (Templo de los Guerreros). Он представляет собой огромную пирамидальную постройку с плоской вершиной, когда-то покрытую крышей из дерева и извести. Здание храма украшают колонны, до сих пор сохранившие первоначальный цвет, на которых вырезаны барельефные изображения воинов. Храм окружают сотни столбов — остатки разрушенного здания, известного как Группа тысячи колонн.

В западной части города находится Храм ягуаров, получивший название благодаря веренице ягуаров, вырезанных в верхней части фасада здания в майя-тольтекском архитектурном стиле (около 900—1100 гг.). Во внутреннем помещении храма сохранились великолепные образцы настенной живописи Чичен-Ицы. На одном из них, например, было изображено древнее сражение между индейцами майя и тольтеками. К Храму ягуаров прилегает площадка для игры в мяч (Juego de Pelota) — одно из семи обнаруженных в Чичен-Ице полей для мезоамериканской игры в мяч. Точные размеры площадки составляют 544 на 223 фута — это самое большое и лучше других сохранившееся поле в Центральной Америке. До сих пор не удалось установить все правила игры, которую майя называли пок-та-пок, но она носила скорее религиозный, а не развлекательный характер. Исследователи сходятся во мнении, что для того чтобы команда получила очко, один из игроков должен был забросить прочный кожаный или каучуковый мяч, не касаясь кистями рук и стопами, в высеченное из камня вертикально расположенное на стене кольцо противника. Это была опасная забава: предполагают, что капитану выигравшей или проигравшей команды (точно пока исследователи не знают) в конце игры отрубали голову и приносили в жертву богам. Размеры площадки в Чичен-Ице впечатляют, но все же некоторые ученые убеждены в том, что здесь действительно проходила игра в мяч. Однако величина поля не позволяла игроку перебросить мяч с одного края площадки на другой, а учитывая, что каменные кольца на стенах расположены почти в 20 футах над землей, — забросить мяч в отверстие становилось абсолютно невыполнимой задачей.

Тогда было высказано предположение, что площадка для игры в мяч использовалась как ритуальное место, где проводились церемонии, по форме напоминающие настоящую игру в мяч. Стены площадки украшают изображения, иллюстрирующие эпизоды игры в мяч: сцены, где игроки одеты в тяжелые набивные одежды, и леденящее душу обезглавливание игрока на глазах у участников обеих команд. Многие легенды индейцев майя (книга «Пополь-Вух») упоминают игры в мяч, причем как в мире живых, так и в мире мертвых, что еще раз подтверждает религиозный характер игры. В одной легенде говорится о двух близнецах-героях, игравших в мяч ценой своей жизни против владык подземного мира, а в другом описывается игра в мяч, в который была вложена отрубленная голова.

Человеческая голова в ритуалах майя имела особое значение, о чем свидетельствуют графические изображения Цомпантли, или Стены черепов, — большой каменной платформы 198 футов в длину и 40 футов в ширину Т-образной формы, расположенной в центре города. Эта постройка использовалась как основание для деревянных кольев, на которые нанизывались выставляемые на всеобщее обозрение отрубленные головы врагов и погибших соплеменников. Стены сооружения были покрыты барельефами с изображениями черепов, резными изображениями орлов, крылатых змеев и несущих человеческие головы воинов майя. Стена черепов, вероятно, создавалась для демонстрации силы майя и должна была наводить страх на врагов.

В южной части города расположено одно из самых высоких зданий — достижений архитектуры майя в Чичен-Ице. Это обсерватория, или Эль-Караколь, что в переводе с испанского языка означает «улитка». Такое название сооружение получило из-за внутренней спиральной лестницы, похожей на раковину улитки. Высота Эль-Караколя — 74 фута. Она представляет собой башню, построенную на вершине прямоугольной платформы с множеством отверстий, которые, вероятно, использовались для наблюдения за движением звезд и планет. Сегодня это руины цилиндрической постройки. К югу от Эль-Караколя расположен колоссальных размеров Женский монастырь (Las Monjas) — 230 на 115 футов у основания и 59 футов в высоту. Это здание с великолепным орнаментом строилось на протяжении нескольких столетий и использовалось как городской правительственный дворец.

В летописях индейцев майя сказано, что в 1221 г. майя восстали против майя-тольтекской знати и взяли власть в Чичен-Ице в свои руки. О разрушении города свидетельствуют обнаруженные археологами следы пожара на Большом рынке и в Храме воинов. Затем разгорелась гражданская война, и контроль над территорией Юкатана переместился в Майя-пан, что в 30 милях к юго-западу от Мериды, который оставался главнейшим центром цивилизации майя вплоть до прихода испанцев в 1519 г. После смены власти в начале XIII в. Чичен-Ица пришла в упадок, а ее жители бесследно исчезли. Когда в 1517 г. сюда пришли испанцы, они нашли лишь город призраков. От прошлого величия не осталось и следа.


Рекомендуем почитать
Фридрих Великий

Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…


Восставая из рабства. История свободы, рассказанная бывшим рабом

С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


От земель к великим княжениям. «Примыслы» русских князей второй половины XIII – XV в.

В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.


История Смутного времени в России в начале XVII века

Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.


Петр Великий – патриот и реформатор

Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.


История жизни Черного Ястреба, рассказанная им самим

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.