Великие психологи [заметки]
1
Юнг К. Красная книга//https://royallib.com/read/yung_karl/kras-naya_kniga.html#20480 (дата обращения — 19.08.2018 г.).
2
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 290.
3
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Харвест, 2003. С. 17.
4
Там же. С. 21.
5
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Харвест, 2003. С. 117–118.
6
Психастения — невроз, проявляющийся в виде повышенной тревожности, разного рода навязчивостей, чрезмерного самоанализа и заниженной самооценки.
7
Casement A. Carl Gustav Jung. London: SAGE Publications, 2001. P. 31.
8
Юнг К. Аналитическая психология. Тавистокские лекции. М.: Азбука-Классика, 2007. С. 74–80.
9
Гротьян М. Переписка З. Фрейда // Энциклопедия глубинной психологии. Т. 1. Зигмунд Фрейд: жизнь, работа, наследие. М.: Менеджмент, 1998. С. 46.
10
Лотан Ц. В защиту Сабины Шпильрейн // http://spielrein.narod. ru/Spielrein/lothanel.htm (дата обращения — 19.08.2018 г.).
11
Лотан Ц. В защиту Сабины Шпильрейн // http://spielrein.narod. ru/Spielrein/lothanel.htm (дата обращения — 19.08.2018 г.).
12
С точки зрения Пиаже, это речь ребенка, обращенная к самому себе, регулирующая его деятельность. Наблюдается в возрасте трех — пяти лет. Проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому не обращаясь.
13
От лат. «слабоумие преждевременное», раннее название шизофрении.
14
Гротьян М. Переписка З. Фрейда // Энциклопедия глубинной психологии. Т. 1. Зигмунд Фрейд: жизнь, работа, наследие. М.: Менеджмент, 1998. С. 48.
15
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Харвест, 2003. С. 175–176.
16
Там же. С. 177.
17
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Харвест, 2003. С. 181–183.
18
Там же. С. 188.
19
Casement A. Carl Gustav Jung. London: SAGE Publications, 2001. P. 50.
20
В данном случае имеет место игра слов, так как по-немецки Jungfrauen означает «девственницы».
21
Нолл Р. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: РЕФЛ-бук, 1998. С. 239.
22
Нолл Р. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: РЭФЛ-бук, 1998. С. 111.
23
Там же. С. 122.
24
Кодеин — химическое вещество, обладающее слабым наркотическим и болеутоляющим эффектом.
25
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 345–346.
26
Юнг К. Очерки по психологии бессознательного. М.: Когито-Центр, 2010. С. 304.
27
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Харвест, 2003. С. 219.
28
Нолл Р. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: РЕФЛ-бук, 1998. С. 398.
29
Самуэлз А. Возвращение Юнга из изгнания // http://maap.ru/ library/book/229/ (дата обращения — 19.08.2018 г.).
30
Аналитическая психология: прошлое и настоящее. М.: Мартис, 1995. С. 173–174.
31
Юнг К. Послевоенные психические проблемы германской нации // https://castalia.ru/perewody/karl-gustav-yung-perevody/2772-albert-ozri-yung-govorit-poslevoennyie-psihicheskie-problemyi-ger-manskoy-natsii.html (дата обращения — 19.08.2018 г.).
32
Юнг К. Ответ Иову. М.: Издательство ACT, Канон +, 1998. С. 242–243.
33
Шеол — обиталище всех умерших в иудаизме, вне зависимости от их образа жизни.
34
Brome V. Jung. New York: Atheneum, 1978. P. 249.
35
Ibid. P. 260.
36
Ibid. P. 262.
37
Ibid.
38
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 190.
39
Ипохондрия — расстройство, для которого характерна боязнь заболеть, чрезмерная озабоченность своим здоровьем.
40
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 9.
41
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 191.
42
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 9.
43
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 17.
44
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 26.
45
Bottome Р Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 82–84.
46
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 223.
47
Bottome Р Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 256.
48
Adler A. Studie uber Minderwertigkeit von Organen. Berlin, Heidelberg: Springer-Verlag, 1927.
49
Фрейджер P., ФэйдименД. Теории личности и личностный рост// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freydjer/05.php (дата обращения — 19.08.2018 г.).
50
Люкимсон П. Фрейд. История болезни. М.: Молодая гвардия, 2014. С. 304.
51
Jones Е. The life and work of Sigmund Freud. New York: Basic Books, 1957. P. 208.
52
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 80.
53
Ibid. P. 39.
54
Ibid. P. 40.
55
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 45.
56
Ibid. P. 46.
57
Adler A. Überden Nervösen Charakter. München: Verlag von Bergmann, 1928. S. 5.
58
Adler A. Überden Nervösen Charakter. München: Verlag von Bergmann, 1928. S. 18.
59
Дрейкурс-Фергюсон E. Психология, которая принесет вам пользу: введение в теорию Альфреда Адлера. Минск: Адукацыя и выхавание, 1995. С. 8.
60
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 208.
61
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 145.
62
Элленбергер Г. Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. СПб.: Янус, 2004. С. 211.
63
Адлер А. Наука о характерах: понять природу человека. М.: Академический проект, 2015. С. 23.
64
Там же. С. 25–26.
65
Адлер А. Наука о характерах: понять природу человека. М.: Академический проект, 2015. С. 36–38.
66
Адлер А. Наука жить // http://lib.ni/PSIHO/ADLER/iive.txt (дата обращения — 19.08.2018 г.).
67
Адлер А. Наука о характерах: понять природу человека. М.: Академический проект, 2015. С. 145–148.
68
Там же. С. 232.
69
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности: основные положения, исследования и применение // http://psylib.org.ua/books/hjelz01/txt07. htm#l (дата обращения — 19.08.2018 г.).
70
Фрейджер В, ФэйдименД. Теории личности и личностный рост // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freydjer/05.php (дата обращения — 19.08.2018 г.).
71
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности: основные положения, исследования и применение // http://psylib.org.ua/books/hjelz01/txt07. htm#l (дата обращения — 19.08.2018 г.).
72
Bottome Р. Alfred Adler: A Biography. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1939. P. 187.
73
Фрейджер R, Фэйдимен Д. Теории личности и личностный рост // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freydjer/05.php (дата обращения — 19.08. 2018 г.).
74
Там же.
75
Функ Р. Эрих Фромм. Страницы документальной биографии. М.:АН СССР, 1991. С. 12.
76
Герман Коген (1842–1918) — философ-идеалист, представитель неокантианства. В 1902 году стал одним из основателей Общества поддержки иудаики.
77
Фромм Э. Искусство любить. М.: ACT, 2017. С. 15.
78
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 6.
79
Функ P. Эрих Фромм. Страницы документальной биографии. М.:АН СССР, 1991. С. 15.
80
Там же.
81
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 12.
82
Хабад — направление в хасидизме, созданное ребе Шнеуром Залманом из Ляд в 1772 году.
83
Моисей Маймонид (1135 или 1138–1204) — еврейский философ, богослов, врач, кодификатор Галахи — законов, содержащихся в Торе и Талмуде.
84
Курт Гольдштейн (1878–1965) — немецкий невролог, один из основоположников нейро- и патопсихологии, автор термина «самоактуализация».
85
Фромм Э. По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом. М.: ACT, 2011. С. 8–9.
86
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 20.
87
Ibid. P. 21.
88
Эмиль Крепелин (1856–1926) — немецкий психиатр, основоположник классификации психических заболеваний, выделивший в качестве самостоятельных целый ряд психических расстройств, в том числе шизофрению и болезнь Альцгеймера.
89
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 22.
90
Фромм Э. Искусство любить. M.: ACT, 2017. С. 75–76.
91
Шандор Ференци (1873–1933) — венгерский психоаналитик, автор учения об интроекции — механизме психологической защиты, благодаря которому человек включает в свой внутренний мир установки, мотивы, модели поведения других людей, рассматривая их как свои собственные.
92
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 24.
93
Шандор Радо (1890–1972) — психоаналитик, ученик Шандора Ференци, автор термина «шизотипическое расстройство» — расстройство, для которого характерны аномалии в мышлении и поведении, однако нет, или они очень слабые, симптомов шизофрении.
94
Ганс Сакс (1881–1947) — психоаналитик, близкий друг и соратник Фрейда, один из создателей Венского института психоанализа и учитель многих известных впоследствии психоаналитиков.
95
Теодор Адорно (1903–1969) — философ, социолог, музыковед, один из представителей Франкфуртской школы. Автор таких работ, как «Исследование авторитарной личности», «Негативная диалектика».
96
Герберт Маркузе (1898–1979) — философ, социолог, культуролог, один из представителей Франкфуртской школы. Автор таких работ, как «Эрос и цивилизация», «Одномерный человек».
97
Вальтер Беньямин (1892–1940) — философ, литературный критик, переводчик, один из представителей Франкфуртской школы. Помимо прочих, автор работ «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» и «Тезисы по философии истории».
98
Функ Р. Эрих Фромм. Страницы документальной биографии. М: АН СССР, 1991. С. 52.
99
Джеффрис С. Гранд-отель «Бездна». Биография Франкфуртской школы. М.: Ад Маргинем, 2018. С. 164.
100
Функ Р. Эрих Фромм. Страницы документальной биографии. М.:АН СССР, 1991. С. 53.
101
Фромм Э. Величие и ограниченность теории Фрейда. М.: ACT, 2000. С. 57–58.
102
Тем не менее Эрих Фромм нашел необходимую сумму и помог матери эмигрировать в США в 1941 году.
103
Гарри Салливан (1892–1949) — психолог, создатель интерперсонального психоанализа, нацеленного на выявление психопатологии с помощью анализа межличностных отношений.
104
Маргарет Мид (1901–1978) — антрополог, стала известной благодаря исследованиям социализации детей и подростков в Полинезии.
105
Эдвард Сепир (1884–1939) — лингвист, антрополог, автор гипотезы лингвистической относительности, которая предполагает, что сама структура языка влияет на мировоззрение его носителей. Эта идея была развита его учеником — Бенджамином Уорфом и получила название «Гипотеза Сепира — Уорфа».
106
Бронислав Малиновский (1884–1942) — антрополог, представитель структурного функционализма, рассматривавший общество как сумму индивидов, а культуру — как совокупность взаимосвязей, функций, служащих для удовлетворения потребностей людей.
107
Альфред Рэдклифф-Браун (1881–1955) — антрополог, один из основоположников социально-культурной антропологии.
108
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 93.
109
Фромм Э. Бегство от свободы. Революционный характер. Nykoping: Philosophical arkiv, 2016. С. 28.
110
Там же. С. 88.
111
Фромм Э. Бегство от свободы. Революционный характер. Nykoping: Philosophical arkiv, 2016. С. 110–112.
112
Фромм Э. Бегство от свободы. Революционный характер. Nykoping: Philosophical arkiv, 2016. С. 128, 130, 132.
113
Там же. С. 138.
114
Там же. С. 140.
115
Там же. С. 188.
116
Там же.
117
Там же. С. 190.
118
Фромм Э. Человек для самого себя. М.: ACT, 2010. С. 76.
119
Фромм Э. Человек для самого себя. М.: ACT, 2010. С. 77–83, 85.
120
Там же. С. 102–103.
121
Там же. С. 56.
122
Фромм Э. Здоровое общество. М.: ACT, 2006. С. 19.
123
Там же. С. 30.
124
Фромм Э. Здоровое общество. М.: ACT, 2006. С. 50.
125
Там же. С. 81.
126
Фромм Э. Искусство любить. М.: ACT, 2017. С. 147–149.
127
Там же. С. 184.
128
Фромм Э. Искусство любить. М.: ACT, 2017. С. 188.
129
Фромм Э. Психоанализ и религия. Дзен-буддизм и психоанализ. М.: ACT, 2018. С. 197.
130
Там же. С. 200–201.
131
Там же. С. 222.
132
Friedman L. The lives of Erich Fromm: love’s prophet. New York: Columbia University Press, 2013. P. 210.
133
Ibid. Р. 254.
134
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: ACT, 2010. С. 476–477.
135
Адольф Эйхман (1906–1962) — подполковник СС, начальник отдела «IV В 4» Главного управления имперской безопасности, отвечавшего за организацию уничтожения евреев в годы Второй мировой войны.
136
Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. С. 31–34.
137
Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. С. 37.
138
Фромм Э. Забытый язык. Иметь или быть. М.: ACT, 2009. С. 220.
139
Фромм Э. Забытый язык. Иметь или быть. М.: ACT, 2009. С. 393–395.
140
Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. М.: Эксмо, 2006. С. 173–174.
141
Jones С. Karen Horney. New York: Chelsea House Publishers, 1989. P. 26.
142
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 35.
143
Jones С. Karen Homey. New York: Chelsea House Publishers, 1989. P.31.
144
Ibid. P. 71.
145
Гуго Стиннес (1870–1924) — немецкий предприниматель, создатель горнодобывающей и металлургической корпорации.
146
См. подробнее главу о Карле Юнге.
147
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 183.
148
Проецирование ранее пережитых эмоций на человека, к которому они не относятся.
149
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 159.
150
После прихода нацистов к власти Карл Бонхёффер принимал участие в реализации программ принудительной стерилизации. Его сын Дитрих, погибший в нацистском концлагере Флоссенбург, стал известным протестантским пастором.
151
Герман Оппенгейм (1858–1919) — известный немецкий невропатолог, исследовавший, помимо прочего, посттравматический синдром.
152
Отто Фенихель (1897–1946) — психоаналитик, автор фундаментального труда «Психоаналитическая теория неврозов».
153
Имеется в виду психолог Вильгельм Райх.
154
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 200.
155
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 200.
156
Комплекс маскулинности — комплекс чувств и фантазий женщины, содержание которых определяется бессознательным желанием тех преимуществ, которые дает положение мужчины, зависть к мужчинам, желание быть мужчиной и отказ от роли женщины.
157
Хорни К. Женская психология. СПб.: Восточноевропейский институт психоанализа, 1993. С. 39.
158
Там же. С. 26.
159
В психоанализе таким термином обозначается женская установка, отражающая неудовлетворенность собственными гениталиями. Эта установка формирует характер и психосексуальное поведение женщины.
160
Хорни К. Женская психология. СПб.: Восточноевропейский институт психоанализа, 1993. С. 90.
161
Там же. С. 92–93.
162
Эдипов комплекс — суть его, по мнению Фрейда, состоит в бессознательном сексуальном влечении мальчика к своей матери и, как следствие, агрессивном поведении в отношении отца. У девочек аналогичный комплекс получил обозначение комплекс Электры, его содержанием является сексуальное влечение к отцу и конкуренция с матерью.
163
Хорни К. Женская психология. СПб.: Восточноевропейский институт психоанализа, 1993. С. 94–95.
164
Хорни К. Женская психология. СПб.: Восточноевропейский институт психоанализа, 1993. С. 100.
165
Похлебка получила прозвище по имени президента США, правившего в это время, — Герберта Гувера (1929–1933).
166
Здесь и далее работа Хорни цитируется по переводу А. И. Фета, который использует термин «беспокойство», а не «тревога», хотя последний является устоявшимся применительно к концепции Хорни.
167
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Nykoping: Philosophical arkiv, 2016. С. 13–14.
168
Там же. С. 38.
169
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Nyköping: Philosophical arkiv, 2016. С. 55–56.
170
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Nyköping: Philosophical arkiv, 2016. С. 62–63.
171
Homey К. New Ways in Psychoanalysis. New York: Norton Company, 1939. P. 146.
172
Ibid. Р. 68.
173
По-английски — Go down Moses.
174
Хорни К. Самоанализ. М.: Канон+, 2018. С. 236–237.
175
Хорни К. Самоанализ. М.: Канон+, 2018. С. 252.
176
Там же. С. 256.
177
Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Академический проект, 2007. С. 36–37.
178
Там же. С. 49–50.
179
Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Академический проект, 2007. С. 59–62.
180
Там же. С. 121.
181
Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Академический проект, 2007. С. 131–132.
182
Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Академический проект, 2007. С. 138–141.
183
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Horney. New York: Summit Books, 1987. P. 382.
184
Ibid. P. 385.
185
Хорни К. Невроз и рост личности: борьба за самореализацию. М.: Академический проект, 2008. С. 107–109.
186
Маккартизм — общественно-политическое движение в США в 1950–1957 годах, названное по имени сенатора Джозефа Маккарти, для которого была характерна антикоммунистическая направленность.
187
Quinn S. A Mind of Her Own. The Life of Karen Homey. New York: Summit Books, 1987. P. 395.
188
Ibid. P. 418.
189
Соломон бен Исаак (1040–1105) — толкователь Талмуда.
190
Махараль — принятая в еврейской литературе аббревиатура титула «Морену Ха-рав Раббену» («наш учитель, наш рабби»). Так именовался Иегуда бен Бецацель, рабби Лёв.
191
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 23.
192
Лэнгле А. Виктор Франкл. Портрет. М.: РОССПЭН, 2011. С. 23.
193
Кашрут — система ритуальных правил в иудаизме, определяющих соответствие еврейскому Закону. Чаще всего данный термин употребляется в отношении религиозных предписаний, связанных с пищей.
194
Геллер — мелкая разменная монета в Австро-Венгерской империи.
195
Пауль Федерн (1871–1950) — психоаналитик, изучал феномен делинквентности, проблемы подавления в сновидениях, психоаналитические аспекты меланхолии. В 1924 году был объявлен Фрейдом его преемником.
196
Серен Кьеркегор (1813–1855) — философ, один из основоположников экзистенциализма.
197
Франкл В. Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции. М.: Альпина нон-фикшн, 1998. С. 158.
198
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 63.
199
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 78.
200
Лэнгле А., Уколова Е. М., Шумский В. Б. Современный экзистенциальный анализ: история, теория, практика, исследования. М.: Логос, 2014. С. 66–68.
201
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 81.
202
Там же. С. 91.
203
Отто Петцль (1877–1962) — невролог, психиатр, первым начал читать лекции по психоанализу на немецком языке.
204
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 84.
205
Фобический невроз характеризуется у человека неконтролируемым чувством страха в отношении какого-то предмета, воспоминания, действия и проч., в реальности не представляющих для него опасности.
206
Обсессивно-компульсивное расстройство, или невроз навязчивых состояний, характеризуется наличием у человека навязчивых или пугающих мыслей (обсессий), от которых он пытается избавиться повторяющимися действиями (компульсиями).
207
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
208
Лэнгле А. Виктор Франкл. Портрет. М.: РОССПЭН, 2011. С. 55–56.
209
Франкл В. Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции. М.: Альпина нон-фикшн, 1998. С. 14.
210
Франкл В. Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 18.
211
Там же. С. 9.
212
От нем. Anschluß — «присоединение».
213
Первитин — коммерческое название метамфетамина, распространенного в Третьем рейхе и массово использовавшегося как стимулирующее средство.
214
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 105.
215
Pytell Т. The Missing Pieces of the Puzzle: A Reflection on the Odd Career of Viktor Frankl // Journal of Contemporary History. — Vol. 35. — No. 2. - 2000. P. 294–295.
216
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 106–107.
217
Акция называлась таким образом в связи с тем, что центральное бюро, координировавшее программу, находилось в Берлине по адресу: Тиргартенштрассе, 4.
218
Хартхайм и Халль.
219
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 17.
220
Так нацисты обозначали поезда, прибывавшие в концлагеря.
221
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 11.
222
Одна из секций Аушвица, в которой временно размещались узники, направлявшиеся в дальнейшем в другие лагеря и филиалы. Название «Мексика» происходит из лагерного жаргона и, по всей вероятности, связано с тем, что узники этой части лагеря не получали специальную униформу, а в основном им выдавались одеяла с лагерного склада. Замерзавшие узники ходили, завернувшись в эти разные по цвету и форме одеяла, что вызывало у окружающих отдаленные ассоциации с мексиканскими пончо.
223
Pytell Т Viktor Frankl’s Search for Meaning: An Emblematic 20th-Century Life. New York: Berghahn, 2015. P. 104.
224
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 137.
225
Филактерии, или тфилин — элементы молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки (батйм, букв, «домики») из выкрашенной черной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршибт) из Торы.
226
На английский язык книга сначала была переведена под заголовком «Из лагеря смерти к экзистенциализму: путь психиатра к новой терапии», а с 1963 года стала переиздаваться как «Человек в поисках смысла».
227
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 147.
228
Книга больше известна под названием, с которым она появилась на английском языке, — «Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии».
229
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
230
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
231
Там же.
232
Там же.
233
Франкл В. Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции. М.: Альпина нон-фикшн, 1998. С. 168.
234
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
235
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
236
Там же.
237
Франкл В. Доктор и душа // https://www.e-reading.club/bookreader. php/111534/Doktor_i_dusha.html (дата обращения — 20.08.2018 г.).
238
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 180.
239
Pytell Т. Viktor Frankl’s Search for Meaning: An Emblematic 20th-Century Life. New York: Berghahn, 2015. P. 104.
240
Франкл В. Воспоминания. M.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 41.
241
Pytell Т. Viktor Frankl’s Search for Meaning: An Emblematic 20th-Century Life. New York: Berghahn, 2015. P. 103.
242
Лэнгле А. Виктор Франкл. Портрет. M.: РОССПЭН, 2011. С. 102.
243
Там же. С. 114–115.
244
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 50.
245
Pytell Т. Viktor Frankl’s Search for Meaning: An Emblematic 20th-Century Life. New York: Berghahn, 2015. P. 111.
246
Frankl V. Der unbewufite Gott: Psychotherapie und Religion. Munchen: Kosel, 1988.
247
May R. Existential psychology. New York: Random House, 1961. P. 42.
248
Pytell T. Viktor Frankl’s Search for Meaning: An Emblematic 20th-Century Life. New York: Berghahn, 2015. P. 7.
249
Redsand A. Viktor Frankl. A Life worth Living. New York: Clarion books, 2006. P. 123.
250
https://www.psychologytoday.com/us/blog/authoritarian-thera-ру/201604/the-case-against-viktor-frankl (дата обращения — 20.08.2018 г.).
251
Frankl V. Unconscious God: Psychotherapy and theology. New York: Simon and Schuster, 1975. P. 121.
252
Redsand A. Viktor Frankl. A Life worth Living. New York: Clarion books, 2006. P. 114.
253
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 144.
254
Redsand A. Viktor Frankl. A Life worth Living. New York: Clarion books, 2006. P. 120.
255
Франкл В. Воспоминания. M.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 162.
256
Лэнгле А. Виктор Франкл. Портрет. М.: РОССПЭН, 2011. С. 135.
257
Франкл В. Воспоминания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. С. 172.
258
ЛэнглеА. Виктор Франкл. Портрет. М.: РОССПЭН, 2011. С. 89.
259
Karl Т. Jaspers and Viktor Е. Frankl: Compared Thoughts of Two Psychiatrist. Alcoholism and Psychiatry Research. 2015. № 51. P. 90.
260
От норв., «вперед».
261
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 199.
262
Там же. С. 150.
263
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 197.
264
Там же. С. 200.
265
Теодор Моммзен (1817–1903) — историк, филолог, лауреат Нобелевской премии по литературе 1902 года за труд «Римская история».
266
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 128.
267
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 66.
268
Там же. С. 167.
269
http://www.gestalt.lv/фpиц-пepлз/ (дата обращения — 20.08.2018 г.).
270
Вольфганг Кёлер (1887–1967) — психолог, экспериментально доказал роль инсайта (неожиданного решения задачи без очевидной связи с предшествующим анализом) как принципа организации поведения.
271
Курт Коффка (1886–1941) — психолог, применявший методы гештальтпсихологии к широкому кругу вопросов, в частности к исследованию психического развития детей.
272
Перлз Ф. Практика гештальттерапии. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. С. 284.
273
Диалоги о гештальттерапии. Сборник интервью. Гомель: Кай-рос, 2006. С. 35.
274
Психоаналитик, прошедший специальную подготовку или имеющий соответствующий опыт для обсуждения и коррекции полученного клинического материала.
275
Юлиус Вагнер-Яурегг (1857–1940) — психиатр, в 1927 году стал лауреатом Нобелевской премии по медицине за открытие терапевтического эффекта заражения малярией при лечении прогрессивного паралича.
276
Пауль Шильдер (1886–1940) — психиатр, ученик Зигмунда Фрейда, автор понятия «образ тела» — осознанного представления человека о собственном теле.
277
Пауль Федерн (1871–1950) — психиатр, психоаналитик, ученик Зигмунда Фрейда. Изучал проблемы садизма и мазохизма, развивал идеи социальной психологии.
278
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 50.
279
Там же. С. 44.
280
Clarkson Р., Mackewn J. Fritz Peris. London: Sage Publications, 1993. P. 12.
281
Термином «оргон» В. Райх обозначал якобы обнаруженную им «энергию жизни». Он считал, что блокирование этой энергии в теле человека приводит к различным заболеваниям, влияет на эмоциональную и сексуальную сферу. «Лечение» пациентов осуществлялось посредством помещения их в специальные «оргонные накопители». Подобные методы «лечения» были признаны псевдонаучными. Сам Райх был приговорен в США к двухлетнему тюремному заключению, где и скончался от сердечного приступа.
282
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 45.
283
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 40.
284
Shepard М. Fritz. An Intimate Portrait of Fritz Peris and Gestalt Therapy. New York: Bantam Books, 1975. P. 51.
285
Диалоги о гештальттерапии. Сборник интервью. Гомель: Кай-рос, 2006. С. 13.
286
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 211.
287
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 51.
288
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. М.: Смысл, 2000. С. 152.
289
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. М.: Смысл, 2000. С. 179–181.
290
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. М.: Смысл, 2000. С. 128.
291
Там же. С. 256.
292
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. М.: Смысл, 2000. С. 270–271.
293
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. М.: Смысл, 2000. С. 284.
294
Там же. С. 287.
295
Там же. С. 322–323.
296
Апартеид — политика расовой сегрегации, проводившаяся в ЮАР с 1948 по 1994 год.
297
Одитинг — практика в саентологии, представляющая собой определенным образом стандартизированное общение клиента и консультанта, имеющее гипнотическую природу.
298
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 160–162.
299
Shepard М. Fritz. An Intimate Portrait of Fritz Peris and Gestalt Therapy. New York: Bantam Books, 1975. P. 85.
300
Ibid. Р. 101.
301
Эйн Год — деревня художников, основанная в 1954 году дадаистом Марселем Янко.
302
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 110.
303
Ашрам — религиозная община для совместной медитации и молитвы.
304
Шри Ауробиндо (1872–1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги — метода достижения единства человека с духовной первоосновой мира без бегства от мира или разрыва связи с ним.
305
Shepard М. Fritz. An Intimate Portrait of Fritz Peris and Gestalt Therapy. New York: Bantam Books, 1975. P. 162.
306
Перлз имеет в виду огромные каменные ванны с минеральной водой, установленные в Эсалене на берегу океана.
307
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. СПб.: Петербург-XXI век, 1995. С. 85.
308
Shepard М. Fritz. An Intimate Portrait of Fritz Peris and Gestalt Therapy. New York: Bantam Books, 1975. P. 118.
309
Диалоги о гештальттерапии. Сборник интервью. Гомель: Кай-рос, 2006. С. 17.
310
Кибуц — коммуна в Израиле, с общим имуществом и равным распределением труда и потребления.
311
Большое яблоко — прозвище Нью-Йорка, которое стало распространенным, скорее всего, в конце 1920-х — в 1930-е годы.
312
Wilson С. New Pathways in Psychology: Maslow and the Post-Freudian Revolution. New York: Zorba Press, 2001. P. 229.
313
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 9.
314
Лига плюща — ассоциация восьми частных американских университетов, предлагающих исключительно высокий уровень образования. Название лиги произошло от плюща, обвивающего старейшие здания университетов.
315
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 21.
316
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 25.
317
Ibid. Р. 33.
318
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 39.
319
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 326–327.
320
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 41.
321
В дальнейшем Харлоу интересовали депрессия и способы ее лечения, так как он сам переживал подобное расстройство после смерти жены. Психолог продолжил опыты на обезьянах, создавая для них невыносимые условия, которые он назвал «колодцем отчаяния», после воздействия которых у животных наступали тяжелейшие расстройства психики. Найти лекарства и вернуть их к нормальной жизни, впрочем как и себя, Харлоу так и не удалось.
322
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 67.
323
Эдвард Торндайк (1874–1949) — психолог, президент Американской психологической ассоциации.
324
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 74.
325
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 87.
326
Племя получило свое название из-за цвета обуви — мокасин.
327
Hoffinan Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 123.
328
Ibid. Р. 122.
329
Hoffinan Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 147–148.
330
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1999. С. 182.
331
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 327–328.
332
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 145.
333
Ibid. P. 148–149.
334
Ibid. Р. 173.
335
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 79.
336
Там же. С. 90.
337
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 228.
338
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 252–253.
339
Леонтьев Д. А. Абрахам Маслоу в XXI веке // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2008. Т. 5. № 3. С. 75.
340
Hoffinan Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 206.
341
Маслоу А. По направлению к психологии бытия. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. С. 76.
342
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1999. С. 288.
343
Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. Вып. 4. М.: Изд-во Российского открытого университета, 1994. С. 56.
344
Hoffinan Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 266.
345
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 290–291.
346
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 364–365.
347
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1999. С. 302.
348
Maslow A. The Psychology of Science: A Reconnaissance. New York: Maurice Bassett Publishing, 2002. P. 6.
349
Hoffinan E. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 237.
350
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1999. С. 190.
351
Там же. С. 202.
352
Hoffman Е. The Right to be Human. A Biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. P. 316.
353
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С. 254.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
«Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе „Розы мира“. Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт – хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.». Помимо этого, автор касается также таких явлений «...как Мегре с его „Анастасией“, как вальдорфская педагогика, которые интересуют уже миллионы людей в России. Поскольку мне довелось поближе познакомиться с этими явлениями, представляется важным написать о них подробнее.».
Книга рассказывает о жизни и главным образом творческой деятельности видного советского авиаконструктора, чл.-кор. АН СССР С.А. Лавочкина, создателя одного из лучших истребителей времен второй мировой войны Ла-5. Первое издание этой книги получило многочисленные положительные отклики в печати; в 1970 году она была удостоена почетного диплома конкурса по научной журналистике Московской организации Союза журналистов СССР, а также поощрительного диплома конкурса Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.