Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре - [58]
Публикация: ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 1. Книга Степенная царского родословия. СПб., 1908. С. 226–229. Л. 388 об. – 391 об. См. также: Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарии. Т. 1. М., 2007. С. 456–459.
Приложение 2. Основные даты жизни Марии
1154, 19 октября – рождение у князя Юрия Долгорукого сына Всеволода, будущего мужа Марии.
1157, 15 мая – смерть в Киеве Юрия Долгорукого.
Около 1160 – рождение Марии.
1162 – изгнание Андреем Боголюбским из Суздальской земли второй семьи отца. Вынужденное бегство Всеволода с матерью и родными братьями в византийские владения.
1167 – смерть Шварна, отца Марии.
Около 1168 – женитьба Всеволода на Марии.
1168 – возвращение Всеволода и его старшего брата Михаила на Русь.
Около 1174–1175 – приблизительное время рождения у Марии дочери Всеславы.
1174, ночь с 28 на 29 июня – убийство Андрея Боголюбского. Начало борьбы Михаила и Всеволода за власть в Суздальской земле.
1175, конец мая – начало похода Михаила и Всеволода при поддержке черниговских князей в Суздальскую землю.
1175, 15 июня – победа Михаила и Всеволода на Белеховом поле в 5 верстах от Владимира, у реки Колокши, над ратями Мстислава и Ярополка Ростиславичей (внуков Юрия Долгорукого, от его старшего сына).
1175, лето – вокняжение Михаила во Владимире. Всеволод начинает княжить в Переславле-Залесском. Вызов их жен в Северо-Восточную Русь.
Около 1175–1176 – рождение у Марии дочери Елены.
1176, 20 июня – смерть Михаила. Провозглашение Всеволода новым владимирским князем.
1176, 27 июня – победа Всеволода над ратью его племянника Мстислава Ростиславича на Липицком поле (под Юрьевом-Польским).
1176, лето – переезд Марии из Переславля-Залесского во Владимир.
Около 1177 – рождение у Марии дочери Верхуславы (в крещении Анастасии).
1179, перед 26 октября – рождение у Марии дочери Сбыславы (в крещении Пелагеи).
1180 – свадьба князя Глеба Святославича на сестре Марии.
1186, 18 мая – рождение у Марии сына Константина.
1187, 2 мая – рождение у Марии сына Бориса.
1187, 11 июля – свадьба во Владимире дочери Марии Всеславы и черниговского князя Ростислава Ярославича.
1188 – смерть сына Марии Бориса.
1188 – приблизительное время рождения у Марии сына Глеба.
1189 – брак дочери Марии Верхуславы и белгородского князя Ростислава Рюриковича (24 июля – сговор, 30 июля – брачная церемония во Владимире, 25 сентября – прибытие свадебного поезда в Белгород-Киевский, 26 сентября – свадьба).
1189, 15 августа – освящение соборной церкви во Владимире при участии Всеволода и сына Марии Константина.
1189, 29 сентября – смерть сына Марии Глеба.
1189, 26 ноября – рождение у Марии сына Юрия (в крещении Георгия).
1191, 8 февраля – рождение у Марии сына Ярослава (в крещении Федора). Всеволод в этот момент находился в полюдье в Переславле-Залесском.
1192, 28 июля – «постриги» в Суздале сына Марии Юрия (Георгия).
1194, 27 апреля – «постриги» во Владимире сына Марии Ярослава.
1194, 25 октября – рождение у Марии сына Владимира (в крещении Дмитрия).
1196, 27 марта – рождение у Марии сына Святослава (в крещении Гавриила).
1196 – строительство Дмитриевского собора во Владимире.
1197, 10 января – принесение во Владимир иконы святого Дмитрия Солунского.
1198, 1 августа – рождение у Марии сына Ивана.
1198, 28 августа – крещение сына Марии Ивана.
1199–1206 – болезнь Марии.
1200, 15 июля – закладка Всеволодом по просьбе Марии Успенского монастыря во Владимире.
1201, 22 декабря – смерть сестры Марии (жены князя Ярослава Владимировича). Ее похороны в Успенском монастыре.
1205, 30 декабря – смерть дочери Марии Елены. Ее похороны в Успенском монастыре.
1206, 2 марта – уход Марии в Успенский монастырь. Ранее она приняла тайный постриг с именем Марфы.
1206, 19 марта – принятие схимы с именем Мария. Смерть Марии, ее похороны в Успенском монастыре.
1982 – официальное установление церковного празднования Собора Владимирских святых (23 июня/5 июля) со внесением в него имени Марии Ясыни.
Вклейка
Княгинин монастырь во Владимире. Общий вид
План древнего Владимира (по Н.Н. Воронину)
Благовещенский придел Успенского собора Княгинина монастыря с могилой Марии. Фото 2015 г.
С.А. Никитин
Рождение Всеволода Большое Гнездо. Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 1 и № 3 (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в наличии метопического шва в области носовой части лобной кости, 2. в форме корневой части носовых костей
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 2 и № 3 в фронтальной позиции (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в форме носовых костей (полное), 2. в наличии у нижнего края носового отверстия полулунных ямок
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 2 и № 3 в боковой позиции (по материалам С.А. Никитина). Имеется полное совпадение в форме носовых костей
Анатомо-морфологическое сравнение видимых частей черепа Георгия и черепа № 3 (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в форме и заостренности верхних краев глазниц, 2. в наличии у нижнего края носового отверстия полулунных ямок, отмеченных также и у черепа № 2
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
«Периодическая таблица феминизма» повествует о ключевых фигурах движения, от Мэри Уолстонкрафт до Кейтлин Моран, Симоны де Бовуар и Опры Уинфри. Сто тридцать содержательных, увлекательных и вдохновляющих биографических очерков позволят по-новому взглянуть на прославленных феминисток и обрести новых героинь. Текст рассказывает о том, за что боролись и продолжают бороться феминистки по всему миру, а форма периодической таблицы наглядно показывает, как связаны друге другом идеи фем-активисток разных эпох и стран.
Перед Вами история жизни первого добровольца Русского Флота. Конон Никитич Зотов по призыву Петра Великого, с первыми недорослями из России, был отправлен за границу, для изучения иностранных языков и первый, кто просил Петра практиковаться в голландском и английском флоте. Один из разработчиков Военно-Морского законодательства России, талантливый судоводитель и стратег. Вся жизнь на благо России. Нам есть кем гордиться! Нам есть с кого брать пример! У Вас будет уникальная возможность ознакомиться в приложении с репринтом оригинального издания «Жизнеописания первых российских адмиралов» 1831 года Морской типографии Санкт Петербурга, созданый на основе электронной копии высокого разрешения, которую очистили и обработали вручную, сохранив структуру и орфографию оригинального издания.
Татьяна Александровна Богданович (1872–1942), рано лишившись матери, выросла в семье Анненских, под опекой беззаветно любящей тети — Александры Никитичны, детской писательницы, переводчицы, и дяди — Николая Федоровича, крупнейшего статистика, публициста и выдающегося общественного деятеля. Вторым ее дядей был Иннокентий Федорович Анненский, один из самых замечательных поэтов «Серебряного века». Еще был «содядюшка» — так называл себя Владимир Галактионович Короленко, близкий друг семьи. Татьяна Александровна училась на историческом отделении Высших женских Бестужевских курсов в Петербурге.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Москва была великим городом и столицей великой державы в XVI–XVII веках. Россия того времени выигрывала большие войны, широкими шагами шла к берегам Тихого океана, мыслила себя как главный оплот истинного христианства. А Москва видела в себе Третий Рим, Второй Иерусалим, но больше всего — особый удел Пречистой Богородицы на земле. Столица православного царства прославлена была не только победами на поле брани и установлением власти на бескрайних просторах Евразии, она и в сфере культуры стремительно развивалась.
Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры. В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского)
В книге рассказывается о жизненном пути одного из наиболее известных князей Древней Руси – Владимира Всеволодовича Мономаха (1053–1125). Мономах является единственным древнерусским правителем, оставившим свою автобиографию, входящую в состав знаменитого «Поучения», созданного князем для своих детей, которое сохранилось в Лаврентьевской летописи. Тем не менее личность Мономаха по сей день окутана завесой легенд, самой известной из которых является легенда о «шапке Мономаха» и других «Мономаховых дарах», якобы полученных им от византийского императора.
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь.