Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре - [58]
Публикация: ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 1. Книга Степенная царского родословия. СПб., 1908. С. 226–229. Л. 388 об. – 391 об. См. также: Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарии. Т. 1. М., 2007. С. 456–459.
Приложение 2. Основные даты жизни Марии
1154, 19 октября – рождение у князя Юрия Долгорукого сына Всеволода, будущего мужа Марии.
1157, 15 мая – смерть в Киеве Юрия Долгорукого.
Около 1160 – рождение Марии.
1162 – изгнание Андреем Боголюбским из Суздальской земли второй семьи отца. Вынужденное бегство Всеволода с матерью и родными братьями в византийские владения.
1167 – смерть Шварна, отца Марии.
Около 1168 – женитьба Всеволода на Марии.
1168 – возвращение Всеволода и его старшего брата Михаила на Русь.
Около 1174–1175 – приблизительное время рождения у Марии дочери Всеславы.
1174, ночь с 28 на 29 июня – убийство Андрея Боголюбского. Начало борьбы Михаила и Всеволода за власть в Суздальской земле.
1175, конец мая – начало похода Михаила и Всеволода при поддержке черниговских князей в Суздальскую землю.
1175, 15 июня – победа Михаила и Всеволода на Белеховом поле в 5 верстах от Владимира, у реки Колокши, над ратями Мстислава и Ярополка Ростиславичей (внуков Юрия Долгорукого, от его старшего сына).
1175, лето – вокняжение Михаила во Владимире. Всеволод начинает княжить в Переславле-Залесском. Вызов их жен в Северо-Восточную Русь.
Около 1175–1176 – рождение у Марии дочери Елены.
1176, 20 июня – смерть Михаила. Провозглашение Всеволода новым владимирским князем.
1176, 27 июня – победа Всеволода над ратью его племянника Мстислава Ростиславича на Липицком поле (под Юрьевом-Польским).
1176, лето – переезд Марии из Переславля-Залесского во Владимир.
Около 1177 – рождение у Марии дочери Верхуславы (в крещении Анастасии).
1179, перед 26 октября – рождение у Марии дочери Сбыславы (в крещении Пелагеи).
1180 – свадьба князя Глеба Святославича на сестре Марии.
1186, 18 мая – рождение у Марии сына Константина.
1187, 2 мая – рождение у Марии сына Бориса.
1187, 11 июля – свадьба во Владимире дочери Марии Всеславы и черниговского князя Ростислава Ярославича.
1188 – смерть сына Марии Бориса.
1188 – приблизительное время рождения у Марии сына Глеба.
1189 – брак дочери Марии Верхуславы и белгородского князя Ростислава Рюриковича (24 июля – сговор, 30 июля – брачная церемония во Владимире, 25 сентября – прибытие свадебного поезда в Белгород-Киевский, 26 сентября – свадьба).
1189, 15 августа – освящение соборной церкви во Владимире при участии Всеволода и сына Марии Константина.
1189, 29 сентября – смерть сына Марии Глеба.
1189, 26 ноября – рождение у Марии сына Юрия (в крещении Георгия).
1191, 8 февраля – рождение у Марии сына Ярослава (в крещении Федора). Всеволод в этот момент находился в полюдье в Переславле-Залесском.
1192, 28 июля – «постриги» в Суздале сына Марии Юрия (Георгия).
1194, 27 апреля – «постриги» во Владимире сына Марии Ярослава.
1194, 25 октября – рождение у Марии сына Владимира (в крещении Дмитрия).
1196, 27 марта – рождение у Марии сына Святослава (в крещении Гавриила).
1196 – строительство Дмитриевского собора во Владимире.
1197, 10 января – принесение во Владимир иконы святого Дмитрия Солунского.
1198, 1 августа – рождение у Марии сына Ивана.
1198, 28 августа – крещение сына Марии Ивана.
1199–1206 – болезнь Марии.
1200, 15 июля – закладка Всеволодом по просьбе Марии Успенского монастыря во Владимире.
1201, 22 декабря – смерть сестры Марии (жены князя Ярослава Владимировича). Ее похороны в Успенском монастыре.
1205, 30 декабря – смерть дочери Марии Елены. Ее похороны в Успенском монастыре.
1206, 2 марта – уход Марии в Успенский монастырь. Ранее она приняла тайный постриг с именем Марфы.
1206, 19 марта – принятие схимы с именем Мария. Смерть Марии, ее похороны в Успенском монастыре.
1982 – официальное установление церковного празднования Собора Владимирских святых (23 июня/5 июля) со внесением в него имени Марии Ясыни.
Вклейка
Княгинин монастырь во Владимире. Общий вид
План древнего Владимира (по Н.Н. Воронину)
Благовещенский придел Успенского собора Княгинина монастыря с могилой Марии. Фото 2015 г.
С.А. Никитин
Рождение Всеволода Большое Гнездо. Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 1 и № 3 (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в наличии метопического шва в области носовой части лобной кости, 2. в форме корневой части носовых костей
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 2 и № 3 в фронтальной позиции (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в форме носовых костей (полное), 2. в наличии у нижнего края носового отверстия полулунных ямок
Анатомо-морфологическое сравнение черепов № 2 и № 3 в боковой позиции (по материалам С.А. Никитина). Имеется полное совпадение в форме носовых костей
Анатомо-морфологическое сравнение видимых частей черепа Георгия и черепа № 3 (по материалам С.А. Никитина). Имеются совпадения: 1. в форме и заостренности верхних краев глазниц, 2. в наличии у нижнего края носового отверстия полулунных ямок, отмеченных также и у черепа № 2
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
Тему автобиографических записок Михаила Черейского можно было бы определить так: советское детство 50-60-х годов прошлого века. Действие рассказанных в этой книге историй происходит в Ленинграде, Москве и маленьком гарнизонном городке на Дальнем Востоке, где в авиационной части служил отец автора. Ярко и остроумно написанная книга Черейского будет интересна многим. Те, кто родился позднее, узнают подробности быта, каким он был более полувека назад, — подробности смешные и забавные, грустные и порой драматические, а иногда и неправдоподобные, на наш сегодняшний взгляд.
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.
Селеста АльбареГосподин ПрустВоспоминания, записанные Жоржем БельмономЛишь в конце XX века Селеста Альбаре нарушила обет молчания, данный ею самой себе у постели умирающего Марселя Пруста.На ее глазах протекала жизнь "великого затворника". Она готовила ему кофе, выполняла прихоти и приносила листы рукописей. Она разделила его ночное существование, принеся себя в жертву его великому письму. С нею он был откровенен. Никто глубже нее не знал его подлинной биографии. Если у Селесты Альбаре и были мотивы для полувекового молчания, то это только беззаветная любовь, которой согрета каждая страница этой книги.
Книга французского ученого Ж.-П. Неродо посвящена наследнику и преемнику Гая Юлия Цезаря, известнейшему правителю, создателю Римской империи — принцепсу Августу (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). Особенностью ее является то, что автор стремится раскрыть не образ политика, а тайну личности этого загадочного человека. Он срывает маску, которую всю жизнь носил первый император, и делает это с чисто французской легкостью, увлекательно и свободно. Неродо досконально изучил все источники, относящиеся к жизни Гая Октавия — Цезаря Октавиана — Августа, и заглянул во внутренний мир этого человека, имевшего последовательно три имени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры. В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского)
Москва была великим городом и столицей великой державы в XVI–XVII веках. Россия того времени выигрывала большие войны, широкими шагами шла к берегам Тихого океана, мыслила себя как главный оплот истинного христианства. А Москва видела в себе Третий Рим, Второй Иерусалим, но больше всего — особый удел Пречистой Богородицы на земле. Столица православного царства прославлена была не только победами на поле брани и установлением власти на бескрайних просторах Евразии, она и в сфере культуры стремительно развивалась.
В книге рассказывается о жизненном пути одного из наиболее известных князей Древней Руси – Владимира Всеволодовича Мономаха (1053–1125). Мономах является единственным древнерусским правителем, оставившим свою автобиографию, входящую в состав знаменитого «Поучения», созданного князем для своих детей, которое сохранилось в Лаврентьевской летописи. Тем не менее личность Мономаха по сей день окутана завесой легенд, самой известной из которых является легенда о «шапке Мономаха» и других «Мономаховых дарах», якобы полученных им от византийского императора.
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь.