Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы [заметки]
1
В миру Вячеслав Прокшинич, жил в Хутыни и умер там же в 1243 г.
2
Послание к Галатам святого апостола Павла, 5:24.
3
Пятина — один из пяти административных районов, на которырые делились земли Великого Новгорода в Древней Руси.
4
На иконах св. Прокопия изображают с тремя кочергами в левой руке. Замечено было, что в тот год, когда он их носил вверх головами, бывал хороший урожай во всем; когда же оборачивал кочерги головами вниз, бывали и хлебный неурожай, и недостаток других всяких плодов.
5
Деяния Святых Апостолов, 7:60.
6
В настоящее время образ находится в Третьяковской галерее.
7
Житие Василия Блаженного не содержит обличений Ивана IV в жестокостях, между тем народное предание свидетельствует настойчиво, что московский юродивый со всей суровостью упрекал царя за его прегрешения. Рассказы эти были распространены настолько, что даже иноземцы о них сообщали. Впрочем, блаженный Василий не дожил до того, самого страшного периода царствования Ивана Грозного, когда целые потоки безвинно пролитой крови обагрили Русь.
8
Такая же история с посещением умирающего блаженного Василия Грозным в сопровождении царицы Анастасии с царевичами Федором и Иваном. Оно не могло состояться в 1552 году, так как старший сын Ивана IV появился на свет в 1554 году, а младший — в 1557-м. Расхождение это связано с традицией считать, что Василий Блаженный умер в 1552 году. Между тем старейший список его жития (находится в Чудовской Минее 1600 г.) называет другую дату кончины — 1557 год.
9
Согласно другой версии, прозвище Водоносец у святого Иоанна появилось в связи с тем, что он бесплатно носил для людей воду.
10
Образ был написан для иконостаса церкви Троицы в Никитниках, Иоанн Большой Колпак изображен в верхнем медальоне на правой ветви. В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее.
11
Упомянутый в прошлой главе Дж. Флетчер, который находился в Москве в 1588–1589 годах, в своем сочинении «О государстве Российском» сообщает, не приводя его имени, что в это время ходил по городу нагой юродивый и что он «восстановлял всех против Годуновых, которых почитают притеснителями всего государства». Если английский дипломат подразумевал Большого Колпака — значит, этот юродивый подражал Василию Блаженному, и это делает данный факт уникальным.
12
Объяснение того, почему она переименовала себя в Андрея Федоровича, дает акафист святой блаженной Ксении Петербургской. В нем, в частности, говорится: «Именем мужским назвавшись, немощи женской отрешившаяся». То есть вступая на подвижнический путь юродства во Христе и намереваясь вести тяжелую, без снисхождения к немощам слабого пола жизнь, Ксения отринула от себя все слабости женской природы.
13
Это немного измененная часть 5-го стиха 92-го псалма. В русском Синодальном переводе она выглядит так: «Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни».
14
См.: Суходрев В. М. Петербург и его достопримечательности. Историческое прошлое и настоящее Петербурга. К 200-летнему юбилею Петербурга. С 45 видами и рисунками. С.-Петербург, тип. Т-ва Просвещения, 1901.
15
Курбатов В. Я. Петербург. Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПб., 1913.
16
Кто составил эту надпись, осталось неизвестным.
17
Биограф Корейши А. Ф Киреев сообщает, что «та невеста вельможи, чрез которого так жестоко пришлось страдать Ивану Яковлевичу» и который своим поступком бросил тень на репутацию бедной девушки, впоследствии, не пожелав ни за кого выходить замуж, поступила в монастырь, в котором с течением времени стала настоятельницей, и до последних дней своей жизни «поддерживала переписку с Иваном Яковлевичем».
18
Это старейшее лечебное учреждение впоследствии стало Московской Преображенской больницей, а сегодня называется Психиатрическая клиническая больница № 3 имени В. А. Гиляровского.
19
То есть примерно полтора квадратных метра.
20
Этот же рассказ привел М. И. Пыляев в своем труде «Замечательные чудаки и оригиналы».
21
Симония — продажа за деньги церковных должностей.
22
Этот документ сохранился, текст его был опубликован в «Собрании государственных грамот и договоров» — издании документов по русской истории архива Министерства иностранных дел, предпринятом в XIX в. Комиссией печатания государственных грамот и договоров.
23
Имеется в виду Высокопетровский монастырь в Москве.
24
В некоторых источниках датой публикации значится 1901 год.
25
Параманд — четырехугольный плат с изображением креста, принадлежность облачения монаха малой схимы. Носится на теле под одеждой.
26
Сегодня это Ростовский район Ярославской области.
27
Интересный факт: Макарий Калязинский был прославлен в лице святых на церковном соборе в том же 1547 году, когда родился Иринарх.
28
Первым царственным посетителем Серафима Саровского был Николай I, вторым — Александр II, третьим — Александр III.
29
До сего дня не установлено, кто был автором архитектурного проекта храма. Предположительно, его подготовил один из учеников знаменитого архитектора Бартоломео Растрелли.
30
Псалтирь, 63:7.
31
После освидетельствования останков Серафима Саровского и подписания соответствующего акта комиссия составила доклад, содержащий результаты расследования, касающегося чудесных знамений и исцелений, явленных от мощей и по молитвам отца Серафима. На этом докладе Николай II написал: «Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления».
32
Впервые это полотнище величиной два на три метра было представлено в ноябре 1998 года в ходе выставки «Петр Великий и Москва», которую организовали ведущие российские музеи в Третьяковской галерее.
33
На протяжении всей своей карьеры Яков Брюс будет пожалован в общей сложности более 700 поместьями.
34
Сохранившийся протокол дознания по делу Авеля имеет такое заглавие: «Дело о крестьянине вотчины Льва Александровича Нарышкина Василье Васильеве, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама и потом названном Авелем, и о сочиненной им книге. Начато марта 17-го 1796 года». Этот документ тоже содержит сведения, относящиеся к биографии Авеля.
35
Память Софрония Иерусалимского празднуется 12 (24) марта. В этот же день в 1801 году Павел I был убит в результате заговора.
36
В последней фразе якобы содержится намек на участие в заговоре цесаревича Александра Павловича, будущего императора.
37
Авель предсказал Александру I, что тот скончается, будучи монахом. Так что не все его предсказания сбылись в точности. Хотя если принять на веру легенду о том, что Александр I не умер осенью 1825 года в Таганроге, а, инсценировав свою смерть, скрылся от мира и скитался и жил в Сибири как старец Федор Кузьмич, то все сходится.
38
В настоящее время этот дом находится по адресу: Тургеневский переулок, 82.
39
К сожалению, имя иконописца осталось не известным.
40
В настоящее время эта икона находится в Свято-Успенском мужском монастыре в г. Новомосковск Тульской области.
41
Рядом с местом прежнего погребения блаженной Матроны Московской на Даниловском кладбище поставлена часовенка. Это место поклонения, и туда приходит множество людей.
42
Как вы помните, в своем пресловутом пророчестве немка Кирхгоф сказала Пушкину беречься в частности белой головы — по-немецки: weissen Kopfe.
43
И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; не достанет силы противостоять (Даниил, XI: 14).
44
Вероятно, эти сведения были получены от князя А. Н. Голицына.
45
Имеются в виду 1890-е годы.
46
Это примерно 90 на 27 сантиметров.
В год Полтавской победы России (1709) король Датский Фредерик IV отправил к Петру I в качестве своего посланника морского командора Датской службы Юста Юля. Отважный моряк, умный дипломат, вице-адмирал Юст Юль оставил замечательные дневниковые записи своего пребывания в России. Это — тщательные записки современника, участника событий. Наблюдательность, заинтересованность в деталях жизни русского народа, внимание к подробностям быта, в особенности к ритуалам светским и церковным, техническим, экономическим, отличает записки датчанина.
«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Перед вами уникальная книга. Пользуясь ею, вы без труда подберете ключ к собственной судьбе. Для этого надо найти свой путь – единственный и неповторимый – и следовать в нужном направлении, руководствуясь рекомендациями ведущих американских астрологов, чьи имена известны во всем мире.
На протяжении многих веков знахарский род Степановых самоотверженно помогает людям справляться со всеми возможными бедами и несчастьями, с которыми сталкивается человек на своем нелегком жизненном пути. Наталья Ивановна Степанова – наследница великих сибирских целителей – долгие годы щедро делится со всеми своими читателями и учениками своими бесценными знаниями. Главной темой настоящей книги стало избавление: от болезней и порчи, несчастий и худой доли, последствий роковых ошибок и происков врагов. Также вы узнаете о травах, наделенных необычайно мощной колдовской силой, научитесь призывать на помощь могущественных духов, узнаете о секретных техниках самогипноза.