Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы [заметки]
1
В миру Вячеслав Прокшинич, жил в Хутыни и умер там же в 1243 г.
2
Послание к Галатам святого апостола Павла, 5:24.
3
Пятина — один из пяти административных районов, на которырые делились земли Великого Новгорода в Древней Руси.
4
На иконах св. Прокопия изображают с тремя кочергами в левой руке. Замечено было, что в тот год, когда он их носил вверх головами, бывал хороший урожай во всем; когда же оборачивал кочерги головами вниз, бывали и хлебный неурожай, и недостаток других всяких плодов.
5
Деяния Святых Апостолов, 7:60.
6
В настоящее время образ находится в Третьяковской галерее.
7
Житие Василия Блаженного не содержит обличений Ивана IV в жестокостях, между тем народное предание свидетельствует настойчиво, что московский юродивый со всей суровостью упрекал царя за его прегрешения. Рассказы эти были распространены настолько, что даже иноземцы о них сообщали. Впрочем, блаженный Василий не дожил до того, самого страшного периода царствования Ивана Грозного, когда целые потоки безвинно пролитой крови обагрили Русь.
8
Такая же история с посещением умирающего блаженного Василия Грозным в сопровождении царицы Анастасии с царевичами Федором и Иваном. Оно не могло состояться в 1552 году, так как старший сын Ивана IV появился на свет в 1554 году, а младший — в 1557-м. Расхождение это связано с традицией считать, что Василий Блаженный умер в 1552 году. Между тем старейший список его жития (находится в Чудовской Минее 1600 г.) называет другую дату кончины — 1557 год.
9
Согласно другой версии, прозвище Водоносец у святого Иоанна появилось в связи с тем, что он бесплатно носил для людей воду.
10
Образ был написан для иконостаса церкви Троицы в Никитниках, Иоанн Большой Колпак изображен в верхнем медальоне на правой ветви. В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее.
11
Упомянутый в прошлой главе Дж. Флетчер, который находился в Москве в 1588–1589 годах, в своем сочинении «О государстве Российском» сообщает, не приводя его имени, что в это время ходил по городу нагой юродивый и что он «восстановлял всех против Годуновых, которых почитают притеснителями всего государства». Если английский дипломат подразумевал Большого Колпака — значит, этот юродивый подражал Василию Блаженному, и это делает данный факт уникальным.
12
Объяснение того, почему она переименовала себя в Андрея Федоровича, дает акафист святой блаженной Ксении Петербургской. В нем, в частности, говорится: «Именем мужским назвавшись, немощи женской отрешившаяся». То есть вступая на подвижнический путь юродства во Христе и намереваясь вести тяжелую, без снисхождения к немощам слабого пола жизнь, Ксения отринула от себя все слабости женской природы.
13
Это немного измененная часть 5-го стиха 92-го псалма. В русском Синодальном переводе она выглядит так: «Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни».
14
См.: Суходрев В. М. Петербург и его достопримечательности. Историческое прошлое и настоящее Петербурга. К 200-летнему юбилею Петербурга. С 45 видами и рисунками. С.-Петербург, тип. Т-ва Просвещения, 1901.
15
Курбатов В. Я. Петербург. Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПб., 1913.
16
Кто составил эту надпись, осталось неизвестным.
17
Биограф Корейши А. Ф Киреев сообщает, что «та невеста вельможи, чрез которого так жестоко пришлось страдать Ивану Яковлевичу» и который своим поступком бросил тень на репутацию бедной девушки, впоследствии, не пожелав ни за кого выходить замуж, поступила в монастырь, в котором с течением времени стала настоятельницей, и до последних дней своей жизни «поддерживала переписку с Иваном Яковлевичем».
18
Это старейшее лечебное учреждение впоследствии стало Московской Преображенской больницей, а сегодня называется Психиатрическая клиническая больница № 3 имени В. А. Гиляровского.
19
То есть примерно полтора квадратных метра.
20
Этот же рассказ привел М. И. Пыляев в своем труде «Замечательные чудаки и оригиналы».
21
Симония — продажа за деньги церковных должностей.
22
Этот документ сохранился, текст его был опубликован в «Собрании государственных грамот и договоров» — издании документов по русской истории архива Министерства иностранных дел, предпринятом в XIX в. Комиссией печатания государственных грамот и договоров.
23
Имеется в виду Высокопетровский монастырь в Москве.
24
В некоторых источниках датой публикации значится 1901 год.
25
Параманд — четырехугольный плат с изображением креста, принадлежность облачения монаха малой схимы. Носится на теле под одеждой.
26
Сегодня это Ростовский район Ярославской области.
27
Интересный факт: Макарий Калязинский был прославлен в лице святых на церковном соборе в том же 1547 году, когда родился Иринарх.
28
Первым царственным посетителем Серафима Саровского был Николай I, вторым — Александр II, третьим — Александр III.
29
До сего дня не установлено, кто был автором архитектурного проекта храма. Предположительно, его подготовил один из учеников знаменитого архитектора Бартоломео Растрелли.
30
Псалтирь, 63:7.
31
После освидетельствования останков Серафима Саровского и подписания соответствующего акта комиссия составила доклад, содержащий результаты расследования, касающегося чудесных знамений и исцелений, явленных от мощей и по молитвам отца Серафима. На этом докладе Николай II написал: «Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления».
32
Впервые это полотнище величиной два на три метра было представлено в ноябре 1998 года в ходе выставки «Петр Великий и Москва», которую организовали ведущие российские музеи в Третьяковской галерее.
33
На протяжении всей своей карьеры Яков Брюс будет пожалован в общей сложности более 700 поместьями.
34
Сохранившийся протокол дознания по делу Авеля имеет такое заглавие: «Дело о крестьянине вотчины Льва Александровича Нарышкина Василье Васильеве, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама и потом названном Авелем, и о сочиненной им книге. Начато марта 17-го 1796 года». Этот документ тоже содержит сведения, относящиеся к биографии Авеля.
35
Память Софрония Иерусалимского празднуется 12 (24) марта. В этот же день в 1801 году Павел I был убит в результате заговора.
36
В последней фразе якобы содержится намек на участие в заговоре цесаревича Александра Павловича, будущего императора.
37
Авель предсказал Александру I, что тот скончается, будучи монахом. Так что не все его предсказания сбылись в точности. Хотя если принять на веру легенду о том, что Александр I не умер осенью 1825 года в Таганроге, а, инсценировав свою смерть, скрылся от мира и скитался и жил в Сибири как старец Федор Кузьмич, то все сходится.
38
В настоящее время этот дом находится по адресу: Тургеневский переулок, 82.
39
К сожалению, имя иконописца осталось не известным.
40
В настоящее время эта икона находится в Свято-Успенском мужском монастыре в г. Новомосковск Тульской области.
41
Рядом с местом прежнего погребения блаженной Матроны Московской на Даниловском кладбище поставлена часовенка. Это место поклонения, и туда приходит множество людей.
42
Как вы помните, в своем пресловутом пророчестве немка Кирхгоф сказала Пушкину беречься в частности белой головы — по-немецки: weissen Kopfe.
43
И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; не достанет силы противостоять (Даниил, XI: 14).
44
Вероятно, эти сведения были получены от князя А. Н. Голицына.
45
Имеются в виду 1890-е годы.
46
Это примерно 90 на 27 сантиметров.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.
Перед вами уникальная книга. Пользуясь ею, вы без труда подберете ключ к собственной судьбе. Для этого надо найти свой путь – единственный и неповторимый – и следовать в нужном направлении, руководствуясь рекомендациями ведущих американских астрологов, чьи имена известны во всем мире.
На протяжении многих веков знахарский род Степановых самоотверженно помогает людям справляться со всеми возможными бедами и несчастьями, с которыми сталкивается человек на своем нелегком жизненном пути. Наталья Ивановна Степанова – наследница великих сибирских целителей – долгие годы щедро делится со всеми своими читателями и учениками своими бесценными знаниями. Главной темой настоящей книги стало избавление: от болезней и порчи, несчастий и худой доли, последствий роковых ошибок и происков врагов. Также вы узнаете о травах, наделенных необычайно мощной колдовской силой, научитесь призывать на помощь могущественных духов, узнаете о секретных техниках самогипноза.