Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [60]

— 2-

О преподобие отче Иринарше! Се мы молим тя усердно: буди ходатай наш присный, испроси нам, рабам Божиим (имена), от Христа Бога мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение, и от всех врагов видимых и невидимых ограждение, покрый же нас ходатайством твоим от нахождения всяких бед и скорбей, паче же от искушений врага темнаго, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

— 3 -

О предивный и преславный чудотворче, преподобие и достоблаженне отче Иринарше! Величающе труды твоя и болезни и прославляюще великое твое дерзновение ко Господу, тебе, яко отца чадолюбива, молим: ходатайствы твоими испроси нам у Господа, яже на пользу душам и телесем нашим: веру праву, надежду несомненну, любовь нелицемерну, во искушениих мужество, в злостраданиих терпение, в благочестии преспеяния и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша. Испроси, угодниче Христов, у Всемогущаго Бога: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да воставит престол православных царей: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Не забуди, чудотворче святый, милостивно присещати обитель твою, вся грады и веси страны нашея, сохраняя и соблюдая молитвами твоими от всякаго зла. Помяни всех, веру к тебе имущих и имя твое на помощь призывающих, и вся во благих прошения их милостивно исполни. Ей, святче Божий, не лиши и нас грешных твоего заступления, сподобляя нас кончину жития благую улучити и Царствия Небеснаго наследники быти, да воспоем и прославим дивнаго во святых своих Бога, Отца, и Сына и Святаго Духа, в безконечеыя веки веков. Аминь.

Серафим Саровский (1754 или 1759? — 1855)

Ко мне идут, как к рабу Божию. Я, грешный Серафим, так и думаю, что я грешный раб Божий, что мне повелевает Господь, то я и передаю требующему полезного.

Преподобный Серафим Саровский

В непродолжительном времени до его скоропостижной смерти, случившейся по приезде в Таганрог, император Александр I предпринял путешествие из Архангельска в Валаамскую обитель. Согласно существующему церковному преданию, когда возвращался, он наведался в Саровскую пустынь к старцу Серафиму. В келье старца государь уединенно с ним беседовал на протяжении двух-трех часов. Русским публицистом и духовным писателем Евгением Николаевичем Поселяниным (Погожевым) на основании монастырских воспоминаний был записан рассказ, в котором сообщается, что старец Серафим, когда его провожал, напутственно сказал своему позднему гостю: «Сделай же, государь, так, как я тебе велел».

Какой конкретно совет преподобный Серафим дал Александру I и о чем приватно беседовали старец и император, осталось неизвестным навсегда. Есть такая версия: император был наставляем Серафимом Саровским на тайную монашескую жизнь. И такая: старцем вроде бы не кому иному, как государю Александру Благословенному, было предречено: «Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».

Действительно ли услышал Александр I собственными ушами это пророчество, или это всего лишь предположение, так или иначе, в 1903 году императором Николаем II было предпринято много усилий, которые способствовали причислению Серафима Саровского к лику святых. Когда же по прошествии семидесяти лет после кончины преподобного Николай Александрович Романов посетил торжественные мероприятия, приуроченные к открытию мощей знаменитого старца и его прославлению, ему передали написанное Серафимом Саровским письмо, которое святой адресовал «четвертому государю, который приедет в Саров»[28]. Полагается, что это послание старца содержало описание всей дальнейшей жизни венценосной семьи Романовых. Однако лучше начать рассказ с начала.

Тот, кто в будущем станет преподобным Серафимом Саровским, появился на свет 19 июля 1754 года в древнем городе Курск и был крещен под именем Прохор.

Его родитель, предприимчивый и богатый купец Исидор Иванович Мошнин, занимался постройкой каменных зданий, беря подряды. Когда Прохор родился, шел второй год строительства в Курске его отцом храма во имя преподобного Сергия Радонежского[29]. К сожалению, Исидору Мошнину не довелось завершить работу: он скончался 1762 году, когда была готова только нижняя церковь. Строительство продолжилось под руководством его жены Агафьи. Прохору нравилось бывать с матерью на стройке, особенно осматривать возводящуюся колокольню, по мере роста приобретающую гордый вид. Как-то раз Агафья с сыном поднялись до самого верхнего яруса недовершенной колокольни. Восьмилетнему Прохору, шустрому и любознательному, как все мальчишки в его возрасте, захотелось поглядеть вниз. Перегнувшись через загородку, он слишком сильно наклонился на другую сторону и, не удержавшись, упал на землю. Агафья испугалась так, что не помнила, как сбежала по крутой лестнице, однако Прохор, совершенно невредимый, уже ждал ее с улыбкой, стоя на ногах и отряхивая с себя пыль. Мать была поражена и в то же время счастлива безмерно. Это спасение стало первым из подобных, чудесных явлений, какими с этого дня была отмечена жизнь второго сына Исидора и Агафьи Мошниных. Что касается храма, строительство его было завершено в 1778 году, а в 1833-м, в год кончины преподобного Серафима Саровского, он обрел статус кафедрального собора.