Величайшая сила в мире - [14]
А теперь мы перейдем к исполнению Святым Духом. Мне могут задать вопрос, почему люди не исполняются Святым Духом сразу после рождения свыше. Буду абсолютно честна и скажу вот что: «Думаю, что никто из нас подобного переживания просто не выдержал бы!» Хотите знать, почему я так думаю? Во-первых, наши старые, ветхие физические тела не предназначены для такой силы и таких радикальных перемен. Подумайте об этом сами.
Если вы знакомы с моими радиопередачами, возможно, вы слышали мое свидетельство об иудейском раввине, который услышал мое выступление о Святом Духе. Для него эта информация была новой и интересной, поэтому в одно воскресенье в церкви Лос-Анджелеса он вышел на сцену и на глазах у всех принял Иисуса Христа как своего Мессию. Неделю спустя он написал мне: «Пожалуйста, продолжайте молиться за моего друга Джона, но перестаньте молиться за меня».
Такова была его просьба, но я сильно обеспокоилась. Когда в следующем месяце я вернулась в эту церковь, я увидела своего драгоценного друга раввина. Он подошел ко мне до начала богослужения и сказал: «Хочу объяснить кое-что. Я уверен, вы получили мое письмо, в котором я просил молиться за Джона и прекратить молитвы за меня. Видите ли, я просил вас перестать молиться за меня на какое-то время, чтобы мне привыкнуть к этой новой жизни. Новые духовные переживания, которые происходят со мной, даются мне нелегко. На меня излилась такая огромная сила, что я на данный момент большей ноши не вынесу. Так что не молитесь за меня, пока я не привыкну к этой новой жизни. Потом я попрошу вас возобновить молитвы, чтобы я мог получить больше».
Невозможно за один раз принять все то, что Бог приготовил для тебя. Опыт исполнения Святым Духом настолько же реальное событие, насколько реально рождение свыше, но исполнение Духом никак не зависит от спасения человека. Пожалуйста, обратите внимание, что исполнение Святым Духом дается для абсолютно других целей. Когда человек рождается заново, он верой принимает работу, которую Иисус совершил для него на кресте. Когда он умрет, эта душа совершит путь к славе, оставив на земле старое тело из праха земного, а его дух будет пребывать с Господом.
Исполнение Духом Святым не зависит от спасения. Оно дается для целей служения. Как христиане мы спасаемся для того, чтобы служить. Те из нас, кто рождены от Духа, наследники Божьи, рождаются в Тело Христа и должны получить оснащение силой для дальнейшего служения.
Возможно, вы слышали, как я говорила раньше, что человеческое сердце имеет много отделений или отдельных комнат. Во время покаяния, принимая прощение, мы открываем дверь в одну из комнат нашего сердца. Мы говорим: «Войди, дорогой Иисус», и тогда кровь Иисуса Христа, Божьего Сына, очищает нас от всякого греха. Обращение человека к Богу происходит мгновенно, но уподобление Христу в жизни — это духовный рост. Вы не получаете все сразу только в результате обращения.
После того, как вы открыли одну комнату для Иисуса, вы вскоре обнаружите, что открываете для Него еще одну дверь, а потом еще и еще. По мере того, как вы посвящаете себя Христу и ходите во свете, ибо Иисус есть свет, в процессе вашего духовного роста наступает время, когда вы смотрите вверх и открыто и честно говорите: «Не моя, но Твоя воля да будет, Господи». И, наконец, после того, как вы предали Ему всего себя и капитулировали перед Господом, происходит крещение Святым Духом.
Иисус разговаривал с Никодимом и сравнивал новое рождение человека с рождением ребенка. Никодим усомнился и спросил: «Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (Иоан. 3:4). Младенец, это крошечное существо из плоти и крови, может родиться в прекрасном физическом состоянии. Но если ребенка не кормить соответствующей его возрасту пищей, он умрет от истощения, и никакого физического роста уже не будет.
То же самое происходит с духовным ростом. Внутреннего духовного человека нужно кормить, и нет лучшей духовной пищи, кроме как Слово Божье. Оно является истинной духовной пищей для роста. Духовный человек должен постоянно возрастать, но никакого роста не будет, если человек прежде не родится свыше. Когда возрожденный человек полностью подчинит Христу свое тело, душу и дух, тогда он получит удивительное исполнение Святым Духом.
Всегда помните, что в природе вакуума не бывает. Позвольте мне привести аналогию. Представьте себе прекрасную вазу с водой и цветами. Если вазу перевернуть, вода выльется, а цветы упадут на землю. После того как из вазы выльется вода, вы можете сказать, что ваза пустая. Но это не совсем так. Опустевшую вазу мгновенно заполнит воздух, потому что в природе вакуума быть не может.
Таким же образом, когда из человеческого сердца или жизни уходит «я», а мы полностью подчиняем свой разум и тело Богу как живую жертву, тогда мы исполняемся Святым Духом. Мы отдаем Богу свое тело как сосуд для наполнения Святым Духом, чтобы Бог мог использовать его ради Своей славы. Когда мы капитулируем перед Богом, избавляемся от эгоистических мотивов и желаний и подчиняем Ему свою волю, тогда у нас своей воли нет. Мы уже живем, чтобы угодить Ему. Наше тело становится храмом Святого Духа, сосудом, наполненным Святым Духом, и тогда Он приходит и использует наш разум, язык, руки и тело, как Ему угодно. Наша воля уже не отделяет нас от воли Божьей. Мы настолько предали себя Ему, что теперь у нас с Богом одна воля, и это воля Отца. Святой Дух осуществляет волю Отца в нашей жизни и через нее.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.