Величайшая сила в мире - [12]
Апостолы учились у Христа на протяжении трех лет, но только в день Пятидесятницы они были наделены силой свыше. Петр, бывший рыбак, никогда раньше не произносил проповедей, подобных той, что он произнес в день Пятидесятницы, с помощью Святого Духа пронзив своим посланием сердца трех тысяч человек. Служитель должен «верно преподавать слово истины» (2 Тим. 2:15). Петр не смог бы этого сделать, если бы ему не помог Святой Дух.
Инструмент, который использует Святой Дух для обличения и обращения людей, — это Слово Божье. «Семя есть слово Божие» (Лук. 8:11). Как и в естественном мире, чтобы семя проросло, оно должно быть живым, но без предшествующей жизни не может быть жизни вообще, ибо нет такого явления, как спонтанно и ниоткуда возникшая жизнь. Поэтому в духовном мире семя [слово Божье] должно быть оживотворено Духом Святым, иначе оно останется бесплодным.
Духовное откровение невозможно понять при помощи естественного разумения. Павел осознавал это, ибо он сказал: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы» (1 Кор. 2:4).
Новое рождение является внедрением Святого Духа в человека новой природы. Именно Святой Дух берет подчинившегося и покорившегося человека, чья жизнь возродилась и преобразилась силой Божьей, и делает из него храм Божий, в котором Он будет затем обитать. Он использует это тело и эту жизнь таким образом, что человеческим разумом это понять невозможно.
Крещение Святым Духом представляет собой овладение Святым Духом человека, внутри которого появляется Божья сила и дерзновение Святого Духа. В нем появятся духовные плоды, которые даст ему Дух. Я верю всем сердцем, что все, что Бог дал новозаветной Церкви, все плоды, дары и благодать Святого Духа, будут восстановлены в Церкви по мере приближения пришествия Христа. Христос никогда не собирался оставить Церковь бессильной, ибо именно ради этой цели «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… чтобы представить ее Себе славною Церковью» (Еф. 5:25-27).
Теперь мы подходим к вопросу, который я слышу снова и снова: «Как исполниться Духом Святым?» Если ты христианин и рожден свыше, то второй шаг - исполнение Святым Духом — очень важен для тебя и является необходимой частью твоего духовного роста, а также благословенной частью твоего наследия во Христе. Бог предназначил для тебя исполнение Духом.
В Послании к Ефесянам апостол Павел дает такое повеление: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Это приказ. И другого выбора нет. Читайте сами: «Исполняйтесь Духом».
Но что имел в виду Павел, когда велел «исполняться Духом»? Слово «исполниться» имеет два значения. В оригинальном тексте имеется два разных греческих слова, и оба переводятся как «полный». Одно слово предполагает наполнение до краев, как если бы мы наполнили стакан или сосуд водой до краев. Ученики в день Пятидесятницы были наполнены, то есть наполнились Духом Святым. Дух вошел вовнутрь и стал обитать в них. Его присутствие в этих верующих было явным. Это понятно.
Но обратите внимание вот на что. Второе значение этого слова, похоже, имеет дополнительный смысл не только присутствия, но и силы, которая проявляет себя через человека, который наполнился. Здесь не только вода наполняет стакан до краев, но много больше. Имеется сила, которая проявляется через стакан, наполненный водой. Таким образом, можно не просто быть наполненным присутствием Святого Духа, но также наполниться силой, которая проявляется. В человеке, который исполнился Духом, проявляется Христос.
Сила и присутствие Святого Духа производит новую жизнь. Поэтому мы видим, что человек может полностью подчиниться силе и личности Святого Духа до такой степени, чтобы Святой Дух мог контролировать его жизнь и все его существо.
Мне часто задают вопрос: «Как узнать, исполнился человек- Святым Духом или нет?» Дух производит новый образ жизни, новую речь и новые привычки. В такой жизни обязательно будет сила. В такой жизни будет доминировать Святой Дух, который будет ее контролировать.
Вы можете задать еще один вопрос: «Как мне исполниться Святым Духом?» Я отвечу на этот вопрос такими словами: «Отдай всего себя и все, чем ты обладаешь, Иисусу». Ты можешь спросить: «Неужели все так просто?» Да, все так просто!
Отдать всего себя и все, что ты имеешь, Иисусу исключительно важно. Если ты этого не сделаешь, то все испортишь. Ты не сможешь любить и работать в полноте, если не отдашь себя полностью.
Итак, между тобой и Иисусом не может быть любви без полной самоотдачи, полной капитуляции перед Ним. Невозможно исполниться Святым Духом до тех пор, пока не будет полной внутренней отдачи всего, что ты есть и чем обладаешь. Это значит реальное подчинение Ему всего себя, а не только чего-то одного здесь и чего-то другого там. Некоторые люди не могут этого понять и говорят: «Я отдал Ему вот это» или «Я подчинил Ему вот то». Речь не идет о подчинении Ему того или этого. Речь идет о подчинении всего себя!
Святой Дух заполняет Собой все, что ты подчинил Ему. Но Он хочет только тебя. Ты не ищешь Его. Ты не ищешь чего-то. Ты не ищешь свидетельства. Ты просто отдаешь Ему себя самого, ты предаешь и подчиняешь Ему себя до конца. Это полное внутреннее подчинение Иисусу. Когда ты полностью подчинишь себя Ему, Святой Дух наполнит твой сосуд. Он наполнит его не просто до краев, но в тебе будут видны внешние проявления силы Того, Кто наполнил тебя Самим Собой.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.