Век просвещения и критика способности суждения. Д. Дидро и И. Кант [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Дидро Дени. Об искусстве. М., 1936. Т. 2. С. 37.

2

Там же. С. 58–59.

3

Там же. С. 33.

4

Там же. С. 11.

5

Там же. С. 40–42.

6

Там же. С. 79 (курсив мой. — В. Б.).

7

Там же. С. 76.

8

Там же. С. 66.

9

Там же. С. 68 (курсив мой. — В. Б).

10

Там же. С. 188–189 (курсив мой. — В. Б.).

11

Там же. С. 94.

12

Там же. С. 181.

13

Там же. С 125.

14

Там же. С. 130.

15

Мандельштам О. О поэзии. Л., 1928. С. 65.

16

Дидро Дени. Указ. соч. С. 129 (курсив мой. — В. Б.).

17

Там же. С. 176.

18

Там же. С. 59.

19

Там же. С. 25, 26.

20

Там же. С. 30.

21

Там же. С. 53 (курсив мой. — В. Б).

22

Там же. С. 144 (курсив мой. — В. Б).

23

Там же. С. 145.

24

Там же. С. 149–150.

25

Там же. С. 32.

26

Там же. С. 177–178.

27

Мандельштам О. Указ. соч. С. 78.

28

Там же. С.7–8.

29

Кант Иммануил Критика способности суждения. — Кант Иммануил. Сочинения: В 6–ти т. М" 1966. Т. 5. С. 173–174 (курсив мой. — В. Б. —).

30

Там же. С. 174.

31

Там же. С. 321.

32

Там же. С. 175

33

См. Кант Иммануил. Указ. соч. С. 124.

34

" Там же. С. 125 (курсив мой — В. Б.).

35

Там же. С. 129.

36

Там же. С. 205.

37

См. там же. С. 226.

38

Там же. С. 217.

39

Там же. С. 219.

40

Там же. С. 224 (курсив мой — В. Б).

41

Там же. С. 238.

42

Там же. С. 240.

43

Там же. С. 242.

44

См. там же. С. 358.

45


46

" Там же. С. 307–308.

47

Там же.

48

Там же. С. 307.

49

Там же. С. 279.

50

Там же. С. 258–259.

51

Там же. С. 259 (курсив мой. — В. Б.).

52

Там же. С. 263

53

Там же. С. 263.

54

Дидро Дени. Салоны. М., I960. С. 44–46.

55

Термин М. М. Бахтина.

56

Кант Иммануил. Указ. соч. С. 378.

57

Кант Иммануил. Сочинения: В 6–ти т. Т. 6. С. 430.

58

Мандельштам О. Указ. соч. С. 82

Еще от автора Владимир Соломонович Библер
Что есть философия?!

Мое размышление о смысле философии будет осуществлено в двух очерках: в авторском опыте определения (Очерк первый) и — в критике тех форм философствования, что сознательно отрекаются от парадоксальных философских начал (Очерк второй).

От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Рекомендуем почитать
Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.

Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].

Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)

Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.

Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.