Ведьма и секс - [3]
На шабаш ведьмы из Мора добирались различными способами, преимущественно верхом на метле. Случалось им летать на различных животных и даже на людях. По прибытии каждая колдунья записывала собственной кровью свое имя в книгу сатаны. Потом начинался пир, на котором обычно подавали густые щи, свиное сало, овсянку, хлеб, сыр и масло. Как видно, угощение злого духа нельзя назвать изысканным или отвечавшим утонченным вкусам. Тем более, что обходились даже без каких-либо напитков. После угощения начинались эротические пляски, часто сопровождавшиеся ссорами и драками - полуобнаженные ведьмы кружились в танце вокруг дьявола и на потеху ему колотили друг друга ухватами или рукоятками метел. Не проявлявших должного рвения хозяин шабаша подбадривал пинками, а привлекшая его внимание смазливая колдунья могла провести с ним ночь.
У наших ведьмочек «симпозиумы» проходили куда веселее. К примеру, на Лысой горе колдуньи устраивали зажигательные эротические танцы с чертями, принимавшими облик красивых молодых людей. Но по старинному обычаю они танцевали непременно спиной к спине, зато потом начинался жуткий разгул немыслимого разврата. В отличие от шведских ведьм, южнорусским на шабаше подавали роскошный, прекрасно сервированный ужин, во время которого считалось хорошим тоном всячески пародировать различные обряды христианской церкви - например, с хохотом и улюлюканьем крестили жабу. Интересно, что по завершению шабаша каждая из его участниц неведомым образом оказывалась дома и просыпалась в своей постели.
Некоторые исследователи полагают, что все дело заключается в наркотических зельях и мазях, воздействовавших на колдуний и навевавших им в наркотическом опьянении всевозможные эротические, фантастические сны, подобные тем, какие видят современные наркоманы. Однако никто из этих авторов сам ни разу не решился испытать на себе зелья, изготовленные по старинным рецептам ведьм, а наркоманы никогда не рассказывали о снах, хоть в чем-то похожих на разнузданные сексуальные оргии, якобы происходившие на Лысой горе, Блокуле или Броккене. Видимо, дело тут все-таки не в зельях и мазях. Или не только в них.
Шабаши ведьм происходили практически каждую ночь с субботы на воскресенье, но главный шабаш в году праздновался в ночь на Иванов день. По уверениям колдунов, именно в эту ночь с вечерних до утренних сумерек злые силы обладали наивысшим могуществом. В старину благоразумные люди предпочитали в это время вообще не выходить из дома и долго молились. Зато колдуны и сатанисты считали ночь на Иванов день самой подходящей для эротических игр, сексуальных извращений и жертвоприношений. В качестве жертвы изуверы нередко использовали младенцев, человеческие волосы и ногти или различных домашних животных черной масти. Поэтому всегда предпочтительнее самому прибирать, а не оставлять где попало остриженные ногти и волосы - особенно в это верят арабы и африканские негры, знакомые с мистикой культа вуду.
Одна из главных задач любой ведьмы - получить так называемое «двойное зрение», то есть некий особый дар, незримую силу, помогающую и позволяющую им видеть то, чего не видят все прочие, обычные люди. По поверьям шотландцев, для получения «двойного зрения» необходимо совершить Тейхерм - в ночь с пятницы на субботу в уединенном месте сжечь живьем сорок черных кошек. Колдунья в полночь читала особое заклинание, посвящая жертвоприношение высшему злому духу, насаживала живую кошку на острый железный прут или палку и начинала медленно жарить над огнем костра. И так пока, издавая жуткие вопли, не сгорят в мучениях все сорок. После этого обязательно появлялся злой дух, как правило, в образе большого черного кота. Видимо поэтому черный кот во все времена и у всех народов служил непременным спутником колдуньи или ведьмы - зря люди ничего не приметят и не станут передавать это из поколения в поколение, из легенды в легенду и из сказки в сказку.
В России во многих местностях ведьм назвали также еще марами. Среди них различали наследственных, которым наука колдовства передана по наследству от старшей в роду ведьмы, и ученых - выучившихся чародейству от других ведьм. Всегда считалось, что наследственные ведьмы более добродушны и менее опасны, чем выучившиеся, которые летали на шабаши не столько ради эротических развлечений и плотских удовольствий, сколько ради «обмена опытом» с себе подобными для выяснения и освоения новых способов нанесения вреда человеку. С ученой ведьмой справиться было труднее: она хитрее маскировалась под обыкновенную женщину и умело скрывала свою истинную сущность.
По поверьям, все ученые ведьмы, кроме зловредности и удивительной сексуальной похотливости, отличались большой любовью к молоку. Они ловко умели отдаивать чужих коров, истощая их до невозможности даже на значительном расстоянии. Для этого ведьма с наговорами очерчивала в уединенном месте на земле круг и втыкала в его центр нож с деревянной ручкой. Произносилось еще одно заклинание, и молоко само собой начинало течь из ножа! Вот если бы они обладали способностью отдаивать из западных банков валюту: куда тогда до них любым хакерам!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Владимир Круковер окончил Международную школу служебного собаководства в г. Нальчике еще во времена СССР, работал в уголовном розыске инспектором-кинологом.После перестройки ему удалось получить практику по кинологиия в полиции Германии, поработать зоотехником в Московском передвижном цирке-шапито.Он — судья международной категории, заводчик английских бульдогов, профессиональный журналист и писатель, автор более сорока книг по кино- и фелинологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Я надел очки, подошел к малышу и присмотрелся. Вроде, вши на голове не ползали. Но пахло от него не слишком приятно. Это был запах не столько грязи, сколько некоей залежалости, прелой травы, болота.Я похлопал ребенка по плечу, сказал: «гой» и привел в ванну, которая уже наполнялась. Показал на него пальцем, окунул этот палец в воду, снова сказал: «гой».Дите кивнуло (будем надеется, что кивок у этого народа означает согласие) и повторило мой жест: показало пальцем на меня, окунуло палец в воду. Оно явно хотело, чтоб я первым залез в ванну.Что ж, я начал раздеваться.
Я не собираюсь убеждать читателя в подлинности фактов. Допускаю, что существуют и засекреченные свидетельства моих «подвигов», так что книга прольет на них дополнительный свет, только света этого будет недостаточно для секретных сотрудников, имеющих к ним секретный доступ. А попасть к ним в лапы для уточнения я не боюсь, так как Материализатор на запястье правой руки делает меня неуязвимым в любых обстоятельствах.Я, честно говоря, давно уже ничего не боюсь.
Впервые за много лет вашему вниманию предлагается книга, советы которой помогут сохранить здоровье стареющей собаке. Автор, профессиональный писатель, судья — кинолог международной категории, чьи книги: “Ваша собака”, “Шутливая дрессировка собак”, “Популярный каталог всех пород собак”, “Лечим и кормим собаку сами”, “Обреченные на любовь”, “Собака — телохранитель”, “500 советов любителям собак”, “Агрессивность собак и кошек” и многие другие широко известны и часто переиздаются.Книга освещает все вопросы по содержанию и лечению собак пожилого возраста.
Главный персонаж сказки «Прогулка по висячему мостику» — дизайнер Ирина Палладина. В ранней ей прочили большое будущее как художнику, но из-за семейных неурядиц она бросила учебу и вернулась в родной город. Ее образ жизни и взгляды еще с детства далеко не у всех и не во всем встречали понимание и одобрение, но с определенного момента некоторые события и собственные переживания начинают вызывать вопросы и у нее самой. Знаменитое изречение Сократа «Я знаю, что ничего не знаю» имеет неизмеримо глубокий смысл для людей, несмотря на все их достижения.
В этой книге вы найдете два способа привлечения денег в свою жизнь. Эти способы поведала сама великая Ванга! После успешной апробации ее рекомендаций на себе и своих знакомых, Ангелина Макова, Зинаида и Алексей Громовы поделились своим опытом, исполняя наказ великой болгарской целительницы: делиться знанием с другими людьми. Теперь эти методы будут доступны каждому, кто хочет привлечь в свою жизнь энергию благосостояния. Применяйте заветы великой Ванги, и ваша жизнь кардинально изменится в лучшую сторону!
В своей второй книге о Бессмертии Алекс Рон Гонсалес - совершает невозможное. Казалось бы, чем еще можно удивить читателя, уже знакомого с его первой книгой («Бессмертие: как его достичь и как избежать»)? Но, похоже, способности автора в этой области безграничны.Вторая книга цикла также во многом автобиографична, полна описаний необычных встреч, приключений и путешествий. Автор с присущими ему смелостью и тонкой иронией говорит о потаенном, более того, магическом смысле множества, на первый взгляд, простых и обыденных вещей.Мир, в котором мы живем, и мы сами - совсем не таковы, как принято считать! На сей раз Алекс Гонсалес путешествует по самой загадочной и мистической из всех стран на нашей планете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга обязана своим появлением Закону о свободе информации, принятом в США в 70-е годы, и настойчивости ее автора, Брюса Маккаби, получившего с помощью этого Закона доступ к архивам ФБР. Известный специалист по оптической физике, доктор Маккаби представляет свою трактовку более полутора тысяч секретных документов ФБР, одновременно доказывая, что эта организация и ее директор Джон Эдгар Гувер вполне серьезно относились и к сообщениям об НЛО, и к очевидцам событий, связанных с этим феноменом.Используя только правительственные документы, то есть документы, источник которых хорошо известен, автор получил возможность сосредоточиться на их содержании, не отвлекаясь на доказательство их подлинности.
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».