Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [42]

Человек обязан жить так, чтобы его действия не причиняли боли другим; он должен быть благодарен за сделанное ему добро. Джамадагни[53] принимал Картавирью[54] со щедрым гостеприимством, тот же отплатил ему тем, что попытался похитить Камадену, божественную корову, исполняющую желания, благодаря которой хозяин и мог проявлять такую щедрость. Бхартрихари[55] был так потрясен смертью жены, что целые дни, плача и причитая, проводил на месте ее кремации. Видя его безутешное горе, один мудрец подошел к нему с глиняным горшком в руках. Горшок внезапно выскользнул из его рук, упал на твердую землю и разбился вдребезги. Мудрец стал горько плакать и стенать. Бхартрихари стал утешать его, говоря, что никакими слезами не склеить горшок. И тут он вдруг понял всю нелепость своего собственного поведения и перестал горевать. А это и было целью уловки мудреца!

Вы приезжаете в Парти, слушаете эти беседы, одобрительно киваете и восторженно хлопаете в ладоши. Но стоит вам выйти за ворота, все это куда-то испаряется. Или же вы совершенно неправильно применяете на практике полученные уроки и потом страдаете от этого. Один торговец, постоянно посещавший лекции на духовные темы, услышал в одной из них, что коров нельзя тревожить, когда они едят. И он не сдвинулся с места, когда какая-то корова забрела в его лавку и сжевала львиную долю зерна, приготовленного на продажу! Ему потом сказали, что не каждый совет подходит на все случаи жизни, и, взяв это на заметку, он стал наставлять своего сына: «На лекции ты сидишь на подстилке и слушаешь, не так ли? А когда лекция окончена и ты встаешь, ты ведь вытряхиваешь свою подстилку, чтобы выбить из нее пыль? Так вот: вытряхивай из своего ума все идеи и советы, которых ты набрался за лекцию, и ступай домой». Если вы последуете совету лавочника, какая польза от того, что вы приходите сюда, сидите здесь и слушаете Мои увещевания?

151. Супервор

Пытаясь обмануть других, помните, что непременно появится человек, который сумеет обмануть вас.

Жил как-то вор, овладевший всеми приемами и хитростями своего ремесла. Не было такого человека, кого не удалось бы ему обмануть. Однажды, похитив множество ценных вещей и завязав их в узел, он шел по безлюдной дороге с добычей на плече. На берегу пруда он увидел ребенка, который громко плакал. Вор подошел к нему и спросил: «Отчего ты плачешь? Что с тобой случилось?» Тот сказал: «Я пришел выкупаться, а когда я нырнул, мое золотое ожерелье соскользнуло в воду – как раз в этом месте. Достать его я не могу, здесь слишком глубоко». Вор подумал, что он мог бы прихватить еще и ожерелье, ведь между ним и ожерельем стоит лишь маленький мальчик. И вот, положив узел с награбленным добром на землю, он прыгнул в воду. Тем временем мальчишка подхватил узел и, бросившись бежать, быстро скрылся в лесу. Вор вынырнул из воды очень раздраженный, поняв, что история с ожерельем была трюком, и обнаружил, что ограблен! Тот, кто обманывает других, обязательно повстречает человека умнее себя, который перехитрит его.

152. Две минуты вкушения запретного плода

Известный грабитель, посвящая своего сына в тонкости фамильного ремесла, советовал ему никогда не слушать рассказов о Боге. «Не останавливайся ни на минуту, чтобы послушать какую-нибудь легенду из Пуран или Бхагаваты», – убеждал он юного ученика. Сын в течение многих лет неукоснительно выполнял это наставление и сумел накопить немалое богатство.

Но случилось так, что как-то ночью, когда он бежал с добычей на плечах по окраинам города, чтобы не наткнуться на полицию, осколок стекла вонзился ему в пятку. Он присел ненадолго, чтобы вытащить его и остановить кровь. В доме, возле которого он оказался, кто-то читал и пояснял Бхагавату небольшой группе слушателей. Он невольно слушал рассказ каких-нибудь две минуты. Это оказалось искрой, угодившей в груду сухого хлопка. За короткое время он услышал, как пандит описывает природу Бога: у Него нет ни ушей, ни глаз, ни тела; Он обладает тысячью форм, и все же у Него нет формы. Сарватха паани-паадам (Его стопы повсюду), как гласит Гита. Это описание накрепко запечатлелось в сердце вора. Он не мог отделаться от него.

Через несколько дней полиция узнала об ограблении, которое он совершил вместе со своими сообщниками и родичами. Чтобы побольше разузнать о преступной деятельности шайки, полицейские появились в воровском квартале инкогнито: один констебль изображал Кали, а другие – ее почитателей и жрецов. Они кричали и вопили, проклинали и запугивали грабителей, призывая их выйти из своих укрытий и пасть к ногам Кали.

Многие так и поступили, но тот, кто слышал Бхагавату, знал как раз столько, сколько требовалось, чтобы спасти свою шкуру. Его не испугали угрозы. Он бросился к «полицейскому-Кали», сорвал с него маску и, разоблачив всю эту затею, вселил смелость в сердца бандитов. А потом, когда посрамленная полиция удалилась, он стал раздумывать: «Если две минуты вкушения запретного плода оказали мне такую большую помощь, чего же я только не обрету, посвятив себя целиком историям, прославляющим Бога?» И он сошел с преступного пути и стал садхакой.