Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [38]

135. Из царских врат

В давние времена жил царь по имени Сатьяврата («Верный истине»). Его называли так потому, что истина была его целью, его вожатым, всей его жизнью. Приверженность истине наполняла его великой радостью. Как-то раз, за несколько часов до рассвета, в часы Брахмамухурта (время, посвященное медитации на Бога), царь один проходил через Львиные ворота своей крепости, чтобы совершить святое омовение в море, поскольку это был день, отмеченный в календаре как святой и предназначенный для подобных ритуалов.

Проходя через ворота, он увидел красивую девушку, от которой исходило сияние. Ему было интересно узнать, кто она и зачем покидает городские стены в столь ранний час. Он окликнул ее, и она ответила, что она – Дханалакшми, богиня богатства. «Я достаточно здесь пробыла, и теперь мне хочется перемен. Я не остаюсь надолго в одном месте». Сатьяврата сказал ей: «Ну что ж, иди; я не удерживаю тебя». В это время появился прекрасный юноша, не спеша выходящий из Львиных ворот. Царь спросил, кто он и почему уходит из крепости. Тот ответил: «Я – Щедрость. Если уходит богатство, зачем же мне здесь оставаться?» Царь позволил ему уйти и продолжал свой путь.

Через несколько мгновений появилась еще одна привлекательная на вид фигура. Оказалось, что это Садачара, Благополучие в общественной жизни. «Как можно поддерживать добрые отношения в обществе, где нет богатства и щедрости? – воскликнула она. – Я ухожу, потому что тех двоих здесь уже нет». Царь согласился отпустить и ее и продолжал свой путь. Следующей «беглянкой» была Слава, которая, оплакивая уход тех троих, и сама пожелала уйти. «Может ли слава пережить отсутствие богатства, щедрости и счастливой жизни?» – сказала она. И царь, почувствовав, что она права, отпустил и ее.

Тем временем из Ворот крепости вышла Та, что отличалась невиданным великолепием. Она также намереваясь покинуть город. Когда царь спросил, кто она, то услышал в ответ: «Я – Истина». На этот раз царь стал умолять уходящую остаться – в царстве, в городе, во дворце, в жилищах его подданных. Он сказал, что если она уйдет, потеря будет невосполнима и жизнь потеряет всякую ценность. И Истина решила остаться.

Тогда мгновенно вернулась и Слава, ибо Истины достаточно для того, чтобы Слава процветала. Вернулось и Благополучие, и Щедрость, и Богатство и утвердились в царстве. Все они были счастливы разделить величие Истины.

136. Две сирены

Есть две злокозненные сирены, которые соблазняют молодежь суетностью и распущенностью, увлекая ее на путь гибели. Одна из них – госпожа Кинематография, другая – госпожа Беллетристика. Фильмы оскверняют и портят, они загрязняют юные и невинные умы, они учат преступлению, насилию и корысти, они разрушают основу человечности и пробуждают животные инстинкты. Своим тлетворным воздействием они неуклонно влекут к греху даже аскетов в оранжевых одеждах.

Госпожа Беллетристика имеет такое же пагубное влияние, приобщая к жестокости и низменным страстям. Обе они ведут молодежь в пустыню порока. Они не знают, да и знать не хотят, как сделать из молодых людей граждан, уверенных в себе и в своих силах и способных к самопознанию.

137. Когда боги испытывают человека

Царь Шиби[51] был истинным садхаком, преодолевшим привязанность и достигшим высокой стадии отрешенности. Боги решили проверить, насколько глубоки и неколебимы его духовные достижения.

Агни (бог огня) и Индра (бог небесных сфер) приняли образы голубя и ястреба. Ястреб (Индра) преследовал в небе голубя (Агни), пока испуганная птица не упала на колени сидящего на троне Шиби, умоляя защитить ее от ястреба. Верный своей дхарме Шиби дал слово, что спасет голубя от его врага. Но в этот момент перед царем появился ястреб и потребовал свою законную добычу. «Я голоден, я добыл себе пищу, а ты отнимаешь ее у меня, – жаловался он. – Какая польза от всей твоей хваленой духовности, если ты крадешь чужую добычу?» На это Шиби ответил: «Хорошо, я отрежу от своего тела кусок мяса, равный весу голубя, и ты сможешь утолить голод». Ястреб согласился. Принесли весы, на одну чашу положили голубя, на другую – кусок плоти, отрезанной от тела Шиби. И вот чудо! Сколько бы кусков мяса ни добавляли на эту чашу, чаша, на которой сидел голубь, не поднималась! Как могла птица иметь такой огромный вес, оставалось тайной. Наконец Шиби сказал: «Хорошо, ты можешь взять всего меня. Съешь меня целиком, я в твоем распоряжении». Не успел он это произнести, как ястреб превратился в Индру, а голубь – в Агни. Отрезанное мясо вновь стало плотью Шиби. Боги явились во всей своей славе! Они были несказанно счастливы, увидев, как силен дух самоотречения Шиби. Они щедро благословили царя и удалились.

138. Суета, суета!

Жила в деревне старая женщина. Она продала клочок земли, которым владела, и на эти деньги купила четыре золотых браслета – по два на каждую руку. Она носила их с огромным удовольствием и расхаживала по улице, гордясь своей обновой.

Но ее ожидало разочарование: никто в деревне не оборачивался и не глядел на нее. Она могла бы и вовсе их не надевать, так как соседи не заметили в ней никаких перемен. Она всячески старалась привлечь их внимание к браслетам, но безуспешно. Ночью она не могла уснуть, так мучило ее их равнодушие.