Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [35]

Сунашепа убедил отца, что его желание отправиться на место яджны и пожертвовать себя оправданно и законно. И он поспешил в столицу. По пути он зашел к своему дяде по матери, мудрецу Вишвамитре[46], и тот попытался удержать юношу от жертвы. «Все это глупое суеверие и ничего больше; разве можно заменять корову человеком?» – говорил он. Сунашепа отвечал, что все люди – это стадо коров, ибо пока в них не расцветут вивека и вайрагья (способность к различению и отречению), они все равно что животные. Поэтому, несмотря на аргументы дядюшки – похожие доводы приводят те, кто отговаривает людей от поездки в Путтапарти – Сунашепа сумел добраться до места яджны. Так же как у нас в ашраме загорается свет, когда включают рубильник в Пенуконде[47], так и тогда, когда Бог что-то решит, это и произойдет. Но Господь ведь не камень и не скала; Его сердце растаяло при виде решимости юноши. Из жертвенного пламени явился царь богов Индра, и излил благословения на голову «жертвы», затем он удалился. Ведь это он, Индра, увел жертвенную корову и разыграл весь этот сюжет, чтобы, осветив ярким светом Сунашепу и его величие, благословить его.

125. Все имена – Его, все формы – Его

Позвольте рассказать вам об одном случае, который произошел, когда Я был в предыдущем теле, в Ширди. Там была одна женщина из Пахалгаона, простая и неграмотная, но преданная. Она держала у себя на кухне воду в трех тщательно вымытых, начищенных до блеска кувшинах. Вода была из трех разных источников. Женщина называла эти кувшины Гангой, Ямуной и Сарасвати. Когда у ее дома появлялся мучимый жаждой странник, она смешивала воду из трех кувшинов и подавала ее как Тривени тиртху (святую воду из места слияния трех рек). Соседи, бывало, смеялись над ней, но ее вера в то, что три источника связаны под землей с тремя реками, сливающимися в Праяге, была неколебима.

Ее муж отправился в паломничество в Каши (Варанаси). Его мать, благословляя его, надела ему на палец свое золотое кольцо и наказала беречь его как талисман. Когда он совершал ритуальное омовение в Ганге у Маникарника гаты[48], кольцо соскользнуло в воду, и его нельзя было отыскать. Вернувшись домой и рассказав о случившемся, он старался утешить свою мать: «Ганга захотела получить это кольцо, и она взяла его». Услышав это, его жена сказала: «Нет, нет. Мать Ганга никогда не пожелает вещи, принадлежащей старой бедной женщине. Она примет лишь то, что подносится ей с любовью. Ганга вернет нам кольцо, я уверена. Я попрошу ее, ведь она у меня на кухне!» И она пошла на кухню и, сложив руки, стала молиться перед кувшином, которому дала имя Ганга. Она засунула в него руку и принялась водить ею по дну. И конечно же – получила обратно кольцо! Она пришла в «Дваракамайю[49]» (мечеть Ширди) вместе с мужем и свекровью.

Важнее всего – вера. Ни форма, ни имя, на которые она направлена, не имеют значения. Ибо все имена – Его, все формы – Его.

126. Любите тех, кого любит Бог

У гопи не было другой цели, других желаний, других идеалов: они знали только одно – полное, безоговорочное, безраздельное подчинение себя Господу.

Позвольте Мне рассказать вам об одной преданной – о женщине, жившей в прошлом веке в одной маленькой деревушке штата Махараштра. Даже в мелочах ее жизни проявлялся дух преданности. Ходьба была для нее паломничеством, разговор – джапой (повторением имени). Даже выбрасывая комок коровьего навоза после того, как она рассыпала его по полу в том месте, где стояла посуда для еды, она приговаривала «Кришнаарпанам» – пусть это будет пожертвованием Кришне. Ее тапас (подвижничество) был настолько искренним, что навоз каждый раз долетал до Кришны и стукался об Его статую в деревенском храме! Жрец видел это загадочное осквернение святыни; он был поражен, он приходил в ужас, проклиная себя за то, что дожил до подобного святотатства. Каждый день в полдень – очередная порция навоза! Когда он шел по деревне, то от стыда опускал голову, никому не показывая своей тревоги. Но однажды он услышал, как какая-то женщина воскликнула: «Кришнаарпанам!», выбрасывая, как и другие домохозяйки, злополучный комок навоза! Он заподозрил ее, но поначалу внимательно сверил время, количество навоза, его состав и т. д. Убедившись, что эта женщина и была виновницей осквернения Кришны, он так жестоко избил ее, что сломал ей руку – ту самую, которая бросала навоз.

Когда жрец вернулся в храм, довольный своей победой и ожидая благословения Господа за то, что наказана злокозненная женщина, он был поражен: правая рука Кришны была сломана и кровоточила так же, как рука этой святой. Бедняга застонал от горя и воскликнул: «Я бил ее только из любви к Тебе! Она портила Твою красоту!» Кришна ответил: «Ты должен любить всех, кого люблю Я, помни это».

Обращаясь к вам, Я хочу, чтобы вы не забывали об этом! Или, по крайней мере, любили себя, то есть все лучшее в себе и свои добрые побуждения.

У Своих преданных Я не потерплю зависти, злости или ненависти, и Я не позволю вам ненавидеть себя или считать себя низкими и слабыми.

127. Подражание – признак глупости

Вот маленькая история. Один молодой человек, который жил и учился в Индии, придерживаясь ее древних традиций, захотел получить высшее образование за границей. Отец привел его в храм к богине и просил ее, чтобы сын вернулся домой целым и невредимым. Сын, видя, как молится отец, сам тоже помолился богине.