Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [29]

Известный пандит как-то раз комментировал Гиту при дворе махараджи. Пришла очередь истолковывать следующую шлоку:

ананьяш чинтаянто мам

ие джанах парьюпасате

тешам нитья абхийюктанам

йогакшемам вахамьяхам

(Гита, гл. 9, шлока 22)

«Тем, кто постоянно поклоняется Мне

С неизменнной преданностью,

Кто всегда погружен в мысленное

созерцание Моей формы,

Я даю то, что им недостает,

и сохраняю то, что они имеют».

Пандит с воодушевлением объяснил многозначность этой шлоки, однако махараджа, покачав головой, сказал: «Это объяснение неправильно!»

И после этого стал опровергать правильность каждого данного пандитом комментария. Бедный пандит удостаивался похвал и знаков отличия при дворах многих махараджей и награждался высокими титулами. Он почувствовал, будто ему нанесли удар, когда махараджа в присутствии всех придворных осудил его толкование шлоки и признал его неверным. Это оскорбление вызвало у него жгучую обиду. Но он, собрав мужество, снова принялся за свое дело и, привлекая все свои знания, стал красноречиво пояснять многочисленные значения слов «йога» и «кшема». Однако махараджа не одобрил и этого и произнес: «Раскрой смысл этой шлоки и, уразумев его, приходи ко мне завтра». С этими словами махараджа поднялся с трона и удалился во внутренние покои.

Пандит потерял последние остатки мужества, которым владел. Его мучило беспокойство, его шатало под тяжестью оскорбления. Он пришел домой и, отложив в сторону «Гиту», бросился на свою постель.

Удивленная его поведением жена спросила: «Скажи мне, почему ты вернулся из дворца в таком расстройстве? Что случилось?» Она засыпала его вопросами, и пандит вынужден был описать ей все, что произошло: оскорбление, свалившееся на его голову, приказание отправляться домой и т. д. Жена спокойно выслушала его рассказ и, глубоко задумавшись над случившимся, сказала: «Да, это правда. То, что сказал махараджа, – правда. Объяснения, которые ты дал шлоке, неверны. Как мог махараджа принять их? Вина здесь твоя». Услышав это, разгневанный пандит метнулся с кровати, точно кобра, который придавили хвост. «Что ты можешь знать, глупая женщина? Или мой интеллект ниже твоего? Ты, которая проводишь все время на кухне за стряпней и уборкой, еще смеешь утверждать, что знаешь больше меня? Закрой рот и уходи с глаз долой!» – кричал он.

Но жена держалась своего. Она ответила: «Господин! Отчего впадаешь ты в такую ярость, когда тебе говорят чистую правду? Повтори еще раз шлоку самому себе и подумай над ее смыслом. Тогда ты придешь к правильному ответу». Мягкие слова жены принесли некоторое успокоение его уму.

Пандит стал анализировать значение каждого слова в шлоке. Ананьяш чинтаянто мам, произнес он вслух отчетливо и медленно, перечисляя различные значения этих слов. Жена вмешалась и сказала: «Какая польза в запоминании и толковании слов? Скажи мне, что было у тебя на уме, когда ты пошел к махарадже? Какая была у тебя цель?» Эти слова очень разозлили пандита. «Разве я не обязан содержать свою семью, свой дом? Не должен думать о расходах на еду и питье, на одежду и другие вещи, нужные тебе и всем домашним? Конечно же, ради этого я и пошел к нему, а иначе – какое мне до него дело?» – шумел он.

Жена ответила ему: «Если бы ты понял, о чем говорит Господь Кришна в этой шлоке, у тебя не возникло бы побуждения идти к махарадже! Если ты поклоняешься Ему безоговорочно, если ты целиком подчиняешься Ему, если твой ум все время сосредоточен на Нем, тогда, как провозгласил Он в этой шлоке, Он предоставит тебе, Своему преданному, все. Ты же не исполнил этих трех условий, ты пошел к махарадже, думая, что он снабдит тебя всем! Вот где ты отошел от смысла этого стиха. И в этом причина, почему он не принял твоих толкований».

Услышав это, ученый пандит сидел некоторое время в раздумье; он понял свою ошибку. И он не пошел во дворец на следующий день. Вместо этого он погрузился в почитание Кришны у себя дома. Когда царь спросил, почему пандит не явился, придворные сказали, что он никуда не выходил из дому. Царь отправил гонца, но пандит отказался куда-либо идти, сказав: «Мне нет нужды к кому-либо идти; мой Кришна снабдит меня всем, и Сам возьмет на Себя мою защиту. Я пострадал от оскорбления, так как не понимал этого до сих пор, ибо меня ослепляла жажда узнать бесчисленные значения слов – всего лишь слов. Если я полностью предамся Ему, если я неустанно буду поклоняться Ему, Он Сам снабдит меня всем, в чем я нуждаюсь».

Когда гонец принес это известие во дворец, махараджа пешком отправился к жилищу пандита. Склонившись к его ногам, он сказал: «Я искренне благодарен тебе за то, что ты, исходя из собственного горького опыта, объяснил мне значение шлоки, которую ты комментировал вчера». Так царь дал понять пандиту, что любое толкование духовных знаний, не связанное с трудными жизненными испытаниями, есть ложный блеск и мишура.

103. Богатство – смертельное искушение

Желание повышать жизненный уровень – это жажда, которую никогда не утолить. Она ведет к бесконечной погоне за чувственными удовольствиями, умножает потребности, глубже и глубже вовлекает в беспокойство. Богатство – смертельное искушение. Никакой кнут не укротит страсть к деньгам.