Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [13]

44. Смерть Карны повергла в скорбь Дхармараджу

Карна, старший брат Пандавов, не знал об этом родстве, и те тоже не подозревали об этом. Вследствие этого незнания Карна был полон ненависти к пяти братьям и, задумав уничтожить их, стал готовиться к сражению с яростным упорством.

Пятеро младших братьев тоже строили планы, как бы устранить его, и вели себя с ним как со смертельным врагом. Когда Дхармараджа, старший из Пандавов, узнал уже после гибели Карны, к которой они его и привели, что Карна был ему братом, горе его не знало границ: он был безутешен, и его терзало отчаяние. Если бы он знал правду, беды можно было избежать, не так ли? Пока вы не осознаете, что на всех алтарях – один и тот же Бог и что все движимо и обусловлено Его милостью, вы будете охвачены ненавистью и гордыней. Но осознав и почувствовав единство и братство, вы будете полны любви и уважения ко всем.

Когда человек ощутит это братство в глубине своего сердца, такая варварская вещь, как война, уйдет в небытие.

45. «Бхакти-сутры» Нарады

Нарада как-то спросил Вишну: «Мудрецы, пришедшие к чистейшему знанию о Вселенском Атмане, не могли удостоиться Твоей милости, а неграмотные молочницы из Гокулама, очарованные Твоей красотой, Твоими играми, Твоей музыкой, сладким журчанием Твоей речи, Твоей нежностью, Твоей непостижимой новизной, – они обрели Твою милость. Как это случилось?» Но позднее Нарада сам узнал, что для гопи Кришна был самим дыханием их жизни, светом их глаз, звуком их ушей, вкусом их языка, осязанием их кожи.

В то время как они пасли коров и телят, заботились о своих мужьях и детях, делали тысячи повседневных дел, они жили в Кришне, с Кришной, благодаря Кришне. Сарвада сарва калешу хари чинтанам. В любых условиях, в любое время, в любом месте их ум пребывал в Хари (Кришне – Господе). Как же мог Бог лишить их Своей милости?

Когда Нарада пришел в Гокулам и попросил гопи собраться и выслушать его уроки о том, как достичь джняны, мудрости, они сказали: «Нам не хватает времени ни днем, ни ночью, чтобы повторять имя Бога, нам не нужна твоя словесная акробатика для того, чтобы убедить нас, что Бог есть сат-чит-ананда сварупа (воплощение Бытия-сознания-блаженства). Мы познаем, мы чувствуем, мы испытываем блаженство каждую минуту». Это проявление величайшей преданности подвигнуло Нараду на создание Бхакти-сутр, которые стали путеводным светом для ищущих.

46. Кришна – это зримый образ Атмана

Кришна, чье пришествие вы собираетесь отпраздновать, – это не пастушок, пленявший деревенских жителей Своей флейтой, а не имеющий определения непостижимый божественный принцип, который рождается в сокровенной глубине тела (Матхуры) как продукт энергии (Деваки[18]) и который затем перемещается в рот (Гокулам[19]) и смакуется языком (Яшодой[20]) как источник сладости.

Кришна – это зримый образ Атмана, даруемый повторением имени, – ви́дение, открывшееся Яшоде. Вы должны лелеять этого Кришну на своем языке; когда Он танцует на нем, яд с языка полностью исчезает, никому не принося вреда, как случилось, когда Кришна был ребенком и танцевал на кольцах змея Калинги.

Яшода по следам Его ног нашла Его в том месте, где Он прятался после того, как разбил горшок, в котором она сбивала масло. Это – символическая история, она показывает, как Господь разрушает иллюзию «Я есть тело» и влечет нас к Себе с помощью знаков и сигналов, которые Он нам оставляет повсюду. Эти знаки всегда присутствуют в природе вокруг каждого из нас: они в красоте восходящего солнца, в ярких красках радуги, в пении птиц, в усыпанных лотосами озерах, в молчании увенчанных снегами горных вершин; и поистине, поскольку Бог – это сладость, экстаз (раса), – то и вся природа, которая есть не что иное, как Бог в действии, сладостна и экстатична. Облеченная в форму или не имеющая ее, она – ананда (блаженство). Примите ее в свое сердце как Раму – Того, Кто есть сама радость и Кто дает радость, – или как Кришну – Того, Кто увлекает вас с помощью радости, и пребудьте с ней каждую минуту, отдавая ей всю свою дхьяну (медитацию), свою пуджу (поклонение), свою джапу (повторение мантры, молитвы или имени Бога). Это откроет вам путь к джняне, высшей мудрости, и к освобождению. Это отличает мудрых от тех, кто блуждает в пустыне, заполняя свою жизнь бессмысленными пустяками, забавами и развлечениями.

47. Игра в шарики с именем Бога

Один мальчик подобрал с земли драгоценный камень, сверкающий и круглый, и стал играть им в шарики со своими сверстниками. Мимо проходил торговец, имеющий дело с драгоценностями, и взгляд его упал на блестящий камень. Он подошел к мальчику, отвел его в сторону и предложил ему 50 рупий в обмен на камень. Если бы ребенок знал, что такое 50 рупий, он знал бы и цену камню! Он побежал к матери и сказал ей, что какой-то прохожий пообещал ему 50 рупий за камешек, с которым он играл. Мать удивилась, что камень стоит так дорого, и сказала: «Не выходи за ограду, играй со своим другом в саду». Когда обнаружилась ценность, сразу появились ограничения.

Торговец не спал всю ночь, он все думал, как бы заполучить драгоценность у этих простаков, чтобы продать ее какому-нибудь миллионеру или махарадже. Утром он нашел дом мальчика и стал прохаживаться перед ним, надеясь встретить ребенка. Когда он увидел, как тот играет с бесценным алмазом, как с обломком мрамора, у него от волнения сжалось сердце. Ребенок бросил «шарик» на землю, как раз когда его мать выходила из дому, и камень, задев ее ногу, закатился под куст. Торговец предложил мальчику 100 рупий, 500 рупий! Мальчик, плача, пробежал домой и пожаловался, что прохожий никак не оставит его в покое. Мать вышла в сад и попросила торговца уйти, но тот, воспользовавшись случаем, сказал ей, что готов тут же выплатить ей 1000 рупий, если она отдаст ему камень.