Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - [17]

Сверхъестественные силы у порога, это уже не секрет, осталось их оседлать и в путь. Туда, не знаю куда, в триде­вятое царство и т.д. Не гасите искру, раздувайте, только вы дадите этой мысли проникнуть в сердце, как сорвутся «се­рые» волки, «коньки Горбунки», «щуки», «гуси-лебеди». Ну, о силах я уже повторяться не буду.

Пусть не пугает неизвестность и слепота духовная. Это здесь, в теле, кажется, что «туда, не знаю куда», в духе всё более чем определённо.

Дух не безлик, как в индийской философии, взгляните на их богов. Даже в их материальной культуре они очень яркие индивидуальности. Взгляните на этих старших бра­тьев — индусов, создавших и свято хранящих свою духов­ную культуру. Они полны жизненности, радости, счастья. Они не забыли ни себя, ни своих предков, ни своих богов и теперь своим духовным изобилием они с душой делятся со всем миром. Им есть чем поделиться. В этом сила души Индии, в этом сила богов Индии.

Да, нам есть чему поучиться у них, можно учиться и у китайцев, и у японцев, и у европейцев, но нельзя забывать своего, и нельзя не развивать своего. Многие цивилизации и народы ушли в холодное забытьё-небытие, единицы ушли в более высокое существование, оставив яркий след в исто­рии и кучу загадок учёным. Среди них цивилизации Майя, Египта, Византии. Есть те, что остались служить на земле. Это Индия и Китай. Грядёт рождение новых. Но какое же место в истории займём мы? Какие штрихи в мировой куль­туре будут принадлежать нам?

                                                   

Всему, что вступило в мир проявленный, надлежит проявиться. Проявление и будет Путь. Путь — это разви­тие идеи в соответствие с избранным вектором направления в условиях данной среды. Условимся, что идеей, назначен­ной в проявление в определённом этническом пространстве, явился Род — изначальный прототип, идеал народа. Тот идеал, что вспыхнул на заре развития народа. То, что за­фиксировалось в памяти народа — как идея об идеальной жизни, счастливой жизни, как идея совершенного человека в понимании данного народа.

Возможно, более всего эти понятия сохранились в ми­фологических и сказочных персонажах и историях, но с учё­том влияния времени и искажения самой памяти, ведь надо помнить, что всё это в условиях земли, в условиях жёсткого эксперимента с сильным влиянием стихийных энергий зла. Идея, вступившая на путь развития — это живой демиург народа, это средоточие его духовных сил — его изначальный потенциал как единого существа.

Это понятие не надо путать с соборной душой, ибо это то, что уже проявляется в процессе жизни и прохождения пути народом. Это тот свет, который поднимается с земли от духовных трудов народа. Скажем так, идея — идеал — это свет, идущий на землю в проявление — луч, нисходящий ин­дивидуальный дух — семя. Земля — тело, во что сеется семя, та Материя, которая оплодотворяется телом луча идеи. Так вот душа — это тот свет, который рождается на границе вза­имодействия тела земли и тела луча. Это новое существо, но единое с двумя первыми. Соборная душа — это свет материи, вспыхнувший в ответ на любящее прикосновение луча — духа.

Земля — это тоже вполне конкретная индивидуаль­ность, это Мать. Она выделяет из себя часть — это тело народа. Можно сказать, что эта часть земли поляризуется в конкретном месте — этническом пространстве силой луча духа демиурга. Так рождается народ — то, что «народи­лось». Теперь, в силу взаимодействия этих двух родитель­ских сил, то есть Земли — в виде нарождающейся расы, и духа — в виде определённых качеств, которыми наделяются индивиды, и по которым они друг к другу притягиваются, зарождается соборная душа народа — то, что обретает са­мостоятельную жизнь здесь на земле. И вот теперь встаёт вопрос пути — того, вокруг чего будет поляризоваться свет нарождающейся души, то есть свет высшей функции чело­века. Будет ли это целенаправленным движением света или выделенная психическая энергии народа пойдёт на строи­тельство других — иных культур, эгрегоров, течений и т.д., станет сырьём для чего-то другого.

Эта поляризация Света и развитие его в действитель­ное строение культуры и соборной души, с последующим переходом в более высокое существование на иных планах в иных мирах, с сохранением всех индивидуальностей, состав­ляющих тело явившего себя народа, и, может быть, даже оставлением после себя в этом мире незабываемых светлых вех своего пути в виде культурного и духовного наследия. Всё это и есть (в понятиях древних) путь Прави. Путь, который может сохранить и развить существующую идею. Правь — светла богами. Путь народа — путь избранных им богов. Путь избранных им идеалов. Теперь дух народа, имея душу и тело, должен совершить подъем, пройдя свой земной путь в соответствие с тем потоком света, который органичен душе народа.

И древние этот свет искали в явлениях природы (то, что при Роде). Стихийные силы, освещенные духовными гениями, преображенные в восприятии соборной души на­рода — вот, кто такие боги древней Руси. Наивно думать, что то, чему поклонялись древние — это просто явления при­роды, ошеломляющие воображение первобытного человека. Во-первых, это было не поклонение, а славление. А, во- вторых, первобытное сознание, надо не забывать, это изна­чально одухотворенное сознание, но еще без груза реально­го опыта пройденного земного пути. Это совершенно чистое духовное зрение. И надо понимать, что сама мать-Земля, это тоже живое существо, проходящее свой духовный путь. И все, что на ней происходит, естественно имеет свою ду­ховную подоплеку, будь то рассвет или закат, полнолуние или равноденствие. Каждая точка в планетарном времени имеет свой духовный потенциал. И потому надо кропотливо изучать, на какие именно явления природы, времена Коло (года) делал основной упор народ. Что вообще являлось его опорой здесь, на земле. На что именно в первую очередь он обратил внимание и как? Не менее важно как. Что именно он славил и как. Ибо то, на что он обращал своё внимание вовне и славил, как наиболее достойное почитания, именно это и являлось его основными ведущими качествами, зало­женными внутри него его собственным генотипом — идеа­лом Рода. Ибо именно тогда взгляд народа был ещё свеж и не затуманен. И зараза материи не проникала до конца в состав его души.