Вечный поиск - [186]
Санскритское слово свами означает: «единый с высшим Я (сва)».
Сверхсознание. Чистое, интуитивное, всевидящее, вечно блаженное сознание души. Иногда этот термин используется для указания на различные состояния самадхи (см.), переживаемые в медитации, но в более конкретном своем значении это первое состояние самадхи, в котором человек отрывается от сознания эго и начинает осознавать свое существо как душу, сотворенную по образу и подобию Бога. За ним следуют более высокие состояния: Христово Сознание и космическое сознание (см.).
Сверхсознательный ум. Всезнающая сила души, непосредственно воспринимающая истину; интуиция.
Святой Дух. См. Аум и Троица.
Сиддха. Буквально «достигший успеха». Человек, обретший Самопознание.
Сознание Кришны. Христово Сознание; Кутастха Чайтанья. См. Христово Сознание.
Состояния сознания. В смертном сознании человек переживает три состояния: бодрствования, глубокого сна и сновидения. Ни в одном из них он не воспринимает ни свою душу, то есть сверхсознание, ни Бога. Это способен делать христоподобный человек. Так же как обычный смертный ощущает любую часть своего тела, христоподобный человек воспринимает всю вселенную как свое тело. За пределами состояния Христова Сознания есть космическое сознание — переживание единства с Богом в Его абсолютном Сознании за рамками всего вибрационного творения, а также единство с вездесущностью Господа, которая проявляется в феноменальных мирах.
Техникаконцентрации. Техника концентрации Братства Самопознания (называемая также техникой Хонг-Сау) преподается в «Уроках Братства Самопознания». Представляет собой научные методы отведения внимания от всех отвлекающих объектов и удерживания его на чем-то одном в течение конкретного периода времени. В этом качестве она бесценна для медитации на Боге. Техника Хонг-Сау является неотъемлемой частью науки крийя-йоги (см).
Троица. Когда Дух проявляется в творении, Он становится Троицей: Отцом, Сыном и Святым Духом; или Cam, Тат, Аум. Отец (Cam) это Бог-Творец, сущий за пределами творения. Сын (Тam) — вездесущий интеллект Бога, пребывающий в творении. Святой Дух (Аум) — вибрационная сила Бога, становящаяся творением.
Вечность циклична, и каждый цикл включает в себя космическое созидание и растворение (см. Юга). В период космического растворения Троица и все объекты творения исчезают в Абсолюте.
«Уроки Братства Самопознания». Наставления Парамахансы Йогананды, рассылаемые студентам по всему миру в виде серии уроков, доступных любому, кто ищет истину. Содержат объяснение техник йогической медитации, передававшихся Парамахансой Иоганандой, в частности — для тех, кто практикует крийя-йогу (см.).
Ученик. Ищущий духовного пути, обращающийся к гуру за водительством на пути к Богу и устанавливающий с гуру вечную духовную связь. В Братстве Самопознания взаимоотношения гуру — ученик устанавливаются через обряд крийя-йоги дикша (посвящение). См. также Гуру и крийя-йога.
Хатха-йога. Система техник и физических поз (асан), способствующая развитию здоровья и умственного покоя. См. Йога.
Христов Центр.Кутастха или аджня чакра. Расположена в точке между бровями и напрямую соединена с продолговатым мозгом (см.) — центром воли и концентрации, или Христовым Сознанием (см.). Вместилище духовного глаза (см.).
Христово Сознание. «Христос» или «Христова Сознание» представляет собой проекцию сознания Бога, имманентно присутствующее во всем творении. В христианских писаниях оно описывается как «единственный единородный сын», единое чистое отражение Бога-Отца; в писаниях индуизма его называют Кутастха Чайтанья, или Тат — космический интеллект Духа, повсеместно присущий творению. Это вселенское сознание, единство с Богом, проявленное Иисусом, Кришной и другими аватарами. Великим святым и йогам оно знакомо как медитативное состояние самадхи, в котором их сознание становится идентичным с разумом, присутствующим в каждой частице творения; всю вселенную они воспринимают при этом как собственное тело. См. Троица.
Чакры. В йоге — семь сокровенных центров жизни и сознания, расположенных вдоль позвоночного столба и в головном мозге. Они оживляют физическое и астральное тела человека. Эти центры называют чакрами («колеса»), поскольку концентрированная энергия в каждой из них подобна ступице колеса, из которого расходятся в разные стороны лучи жизнетворного света и энергии. В восходящем порядке чакры располагаются следующим образом: муладхара (копчиковая, в основании позвоночного столба), свадхистана (крестцовая, на два дюйма выше муладхары), манипура (поясничная, расположена на уровне пупка), анахата (дорсальная, на уровне сердца), ви-шуддха (шейная, у основания шеи), аджня (традиционно принято изображать ее между бровями, но на самом деле она соединена с продолговатым мозгом; см. также Продолговатый мозг и Духовный глаз) и сахасрара (в верхней части головного мозга).
Эти семь центров предназначены высшей Волей для того, чтобы служить дверьми или «люками», через которые душа нисходит в тело. Через них же она может снова взойти в процессе медитации. Пройдя при этом семь последовательных ступеней, душа соединяется с космическим Сознанием. В ходе сознательного восхождения через семь открытых, или «пробужденных», чакр, душа путешествует по скоростной магистрали к Бесконечному. Это и есть путь, позволяющий душе вновь воссоединиться с Богом.
