Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 - [29]

Я говорю, чтобы соблазнить вас безмолвием. Я пользуюсь словами, чтобы вы могли повернуться в сторону бессловесного существования.

Книги нужны, чтобы вести вас за пределы — поэтому не цепляйтесь за них. Самое большее, это мосты. Но если вы строите дом на мосту, вы дурак. Перейдите его!

Вы не можете понять безмолвие сейчас, вы понимаете только слова. Мне придется пользоваться словами, чтобы передать вам весть безмолвия. Между словами, между строками, изредка — если вы находитесь со мной достаточно долго — вы однажды можете услышать тишину; и тогда книги не нужны, тогда сожгите их вместе с прочими Ведами, Библиями и писаниями. Мои книги тоже нужно сжечь.

Нужно все оставить позади. Но сейчас вы не готовы. Когда вы готовы, никакие книги не нужны.

Эти книги издаются не для тех, кто понимает. Эти книги издаются для тех, кто желает понять — но еще не понимает. Их желание прекрасно. Им нужно помочь. А если я хочу помочь вам, мне придется подойти к вам поближе — это единственный способ. Прежде, чем я смогу привести вас туда, где нахожусь я, мне придется спуститься в то место, где находитесь вы.

Эти книги не обязательны. Они нужны из-за вас. Если вы можете перепрыгнуть их, избежать их, обойтись без них — прекрасно.

Но вы не сможете обойтись без них, иначе вы не были бы здесь. Вы здесь, чтобы слушать меня. Вы все же надеетесь, что, слушая, вы можете достичь. Я не думаю, что вы можете достичь, слушая. Я думаю, что, слушая, вы станете способны слышать то, что не говорится — и через это вы достигнете. Никто не достигал через книги, но книги могут помочь вам выйти за пределы. Все писания говорят одно и то же.

В Упанишадах говорится: найяматма правачанен лабхьо — эту душу нельзя обрести, слушая проповеди; на медхья на бахуна шрутен — ни разумом, ни многим чтением.

Где-то в другом месте Упанишады говорят: «Цель — где? Где цель? Иди за пределы слов, лишь тогда ты узнаешь».

Точка, от которой слова поворачивают назад, за которую они не могут выйти — это поворотный пункт, это дверь.

Библия, Коран — все они существуют, чтобы помочь вам превзойти их. Если вы всегда хранили их в голове, это ваша глупость; вы даже не заглядывали в них, потому что в них говорится: «Не цепляйтесь за слова, не привязывайтесь к теориям, концепциям, философиям. Все это чепуха!»

Мои книги нужны, чтобы вы превзошли их. Наслаждайтесь ими на пути, но не цепляйтесь за них. И готовьтесь идти за пределы.

Вы сказали нам, что только через недеяние и раз-обучение мы можем найти наше подлинное существо. Как быть с нашими профессиями, которые требуют огромного количества знаний?

Делайте свое дело! Но пусть это будет профессия, не позволяйте ей стать вашей душой! Конечно, информация необходима. Врач должен знать о семьсот семи артериях, четыреста тридцати трех мышцах, семидесяти одной кости, двухстах тридцати нервах и тысяче других вещей в теле; и кроме всего этого, еще о десяти тысячах лекарств. Иначе он не может быть врачом.

Но это не проблема. Ему следует знать все это, но это не истинное знание, это информация — полезная, утилитарная, но это не рост в его существе. Держите ее отдельно. Она должна оставаться частью памяти. Она не должна отягощать вас.

А память имеет невероятные возможности; еще не изобрели такого компьютера, который имел бы такие возможности. Память одного человека, если ей дано достаточно времени, может вместить все книги, существующие сегодня в мире. Память одного человека может вместить весь мир книг. Она обладает невероятными возможностями. Единственное — вам нужно сохранять дистанцию: информация есть информация, а знание есть знание!

Знание — это нечто совершенно другое. Знание сосредоточено на бытии, это тень бытия. Благодаря информации вы можете быть полезны для других. Благодаря знанию вы будете просветленным. Оно не утилитарно.

В миру, на рынке нужна информация, и в этом нет ничего плохого. Она становится вредной, когда вы считаете, что эта информация стала вашим знанием. Тогда вы запутались.

Будьте врачом, когда находитесь у себя в больнице; но придя домой, полностью забудьте об этом.

Я как-то гостил в доме судьи Верховного Суда. Этот человек был одним из моих преданных. Его жена сказала мне, когда мужа не было дома:

— Мой муж любит вас, и он так верит в вас — вы можете немного помочь мне. Если вы что-то скажете ему, он обязательно выполнит это.

Я спросил:

— Скажите мне, в чем дело? Чего вы хотите?

Она сказала:

— Скажите ему только одно: что дома он не должен быть судьей. Он остается судьей даже в постели. Больше ничего. Он совершенно измучил нас. Он никогда не бывает человеком — отцом, мужем, другом, — двадцать четыре часа в сутки он судья Верховного Суда. Мы все боимся его, дети дрожат перед ним, потому что он смотрит на нас так, как будто все мы — преступники, стоящие в суде в ожидании его приговора. Пожалуйста, верните его на землю. Если бы он на несколько часов мог забыть, что он судья Верховного Суда, для нас это было бы настоящим благословением.

Если вы врач — хорошо, будьте врачом в больнице, но не смотрите глазами врача на свою жену. Насколько мне известно, доктора очень редко бывают хорошими любовниками, нет — потому что они продолжают смотреть одинаково. Они так много знают о теле — разве они могут любить женщину? Внутри одна мерзость — они знают: артерии, слизь, испражнения — они все это знают; и так весь день: одна болезнь за другой; и когда они смотрят на свою женщину, естественно, эта информация становится между ними.