Вечная утопия - [87]
Противъ молодого американскаго писателя, слушавшаго въ теченіе года курсъ права въ Германіи, было написано множество брошюръ и солидныхъ трудовъ. Критика, которой подверглось это сочиненіе съ точки зрѣнія политико-экономической и соціалистической, освѣтила надлежащимъ образомъ фантастическое государство Беллами. Нѣкоторые же писатели, не нарушая самой фабулы, брали идеи Беллами и продолжали развивать ихъ въ формѣ новеллъ; такимъ образомъ на ряду съ политическими романами появилась недавно политическая новелла. Въ ней Вильбрандтъ заставляетъ Фридриха Оста разсказать свои приключенія въ царствѣ Беллами, гдѣ онъ былъ заживо похороненъ; онъ пробуждается только 29 октября 2001 года, какъ объ этомъ свидѣтельствуетъ его календарь, и испытываетъ разочарованіе за разочарованіемъ. Въ болѣе изящной повѣсти Мюллера самъ Юльянъ Вестъ бросаетъ въ 2037 году ретроспективный взглядъ на 2000 годъ. Въ разсказѣ подобнаго же характера Михаэлисъ, журналистъ изъ Чикаго, слѣдитъ шагъ за шагомъ за Беллами. Въ очень забавной формѣ онъ знакомитъ читателя съ воззрѣніями, преобладающими въ въ 2000 году. Вестъ Беллами получаетъ въ новомъ мірѣ должность. Его назначаютъ профессоромъ исторіи XIX вѣка. Онъ открываетъ свой курсъ слѣдующими словами: «113 лѣтъ тому назадъ». Аудиторія биткомъ набита. Онъ съ энтузіазмомъ прославляетъ XXI вѣкъ и ждетъ отъ слушателей неистовыхъ аплодисментовъ. Но публика остается холодной. По окончаніи лекціи одинъ изъ присутствующихъ, человѣкъ почтеннаго возраста, приближается къ нему и, отрекомендовавшись, какъ его предшественникъ, объясняетъ ему, въ чемъ дѣло. Онъ былъ смѣщенъ правительствомъ съ должности, вслѣдствіе того, что не восторгался современными порядками, какъ Вестъ; теперь онъ, въ качествѣ университетскаго сторожа, занимается уборкой аудиторій. Онъ говоритъ ему, что настоящее поколѣніе далеко не смотритъ на все черезъ розовые очки и никоимъ образомъ не чувствуетъ себя удовлетвореннымъ; и т. д.
Съ другой стороны, мы должны указать на подражанія Беллами. Назовемъ только «News from Nowhere» (Извѣстія невѣдомо откуда), описаніе соціальнаго строя Лондона въ 2003 году, написанное Вильямомъ Моррисомъ, извѣстнымъ авторомъ «Земного Рая», и сочиненіе чудака Игнатія Донелли: «Caesars’ Column», письма, писанныя Габріелемъ Вельтштейномъ, гражданиномъ Уганды, среднеафриканскаго государства, и доставленныя между прочимъ изъ Парижа въ Нью-Іоркъ на воздушномъ шарѣ въ тридцать-шесть часовъ >54).
Впрочемъ, эта новая литература политическихъ романовъ восходитъ къ эпохѣ болѣе отдаленной, чѣмъ обыкновенно думаютъ, но въ безбрежномъ книжномъ потокѣ нашего времени, дающемъ поводъ называть его бумажнымъ вѣкомъ, мало было такихъ произведеній, которыя обратили бы на себя больше вниманія, чѣмъ произведеніе Беллами. Не вдаваясь въ оцѣнку всѣхъ ихъ, мы назовемъ еще «Землю свободы», написанную вѣнскимъ зубнымъ врачемъ Ф. Амерсеномъ. Герой этого романа, Генрихъ, напоминающій собою немного Фауста, послѣ всякаго рода приключеній, разсказанныхъ авторомъ очень бѣгло, устраиваетъ дѣтскій пріютъ и удаляется на пустынный островъ, гдѣ присходятъ ученые разговоры; въ нихъ педагогикѣ удѣлено гораздо больше мѣста, чѣмъ политикѣ. Генри Трутсъ въ сочиненіи, озаглавленномъ «Въ концѣ тысячелѣтняго періода», высказываетъ мысль о націонализаціи всѣхъ продуктовъ труда, но важнѣйшій пунктъ въ этомъ сочиненіи составляетъ прогрессъ изобрѣтеній: боландъ, родъ динамита, употребляется въ небольшихъ патронахъ для повседневныхъ потребностей, какъ напримѣръ для приведенія въ движеніе телѣги; электроскопъ точно по волшебству воспроизводитъ на находящейся предъ нами стѣнѣ черты человѣка, какъ бы онъ далеко отъ насъ ни былъ, и
X. п. Курдъ Ласвицъ въ своихъ новыхъ «Современныхъ сказкахъ» уменьшаетъ нашъ ростъ до >1/>60000 миллиметра и переноситъ насъ въ государство Сапонійцевъ на мыльномъ пузырѣ >55).
Сочиненіе «Въ царствѣ женщинъ» неизвѣстнаго автора («Im Reiche der Frauen. ledern das Seine», 1891 r.) затрагиваетъ шире соціальныя проблемы и вопросы государственнаго права (насъ не занимаютъ здѣсь такіе романы чисто экономическаго характера какъ «Alton Loche»—Кингслея, или «.Эпоха машинъ» Іеманда, или «Стачка» Мориса Блока). Въ этомъ сочиненіи описывается государство Урема, находящееся въ шестой части свѣта. Оно мало чѣмъ отличается отъ уже извѣстныхъ намъ государствъ будущаго; особенность его въ томъ, что тамъ управленіе находится въ рукахъ женщинъ и даже въ президенты республики избрана женщина, но такъ какъ она сдѣлалась игрушкой своихъ страстей, то ее удаляютъ съ президентскаго поста. Одному богатому берлинцу удалось какимъ-то весьма таинственнымъ образомъ добраться до Уремы, гдѣ онъ женился на прекрасной учительницѣ Діи. Не смотря на весь блескъ той жизни, какую онъ велъ тамъ, у него явилась тоска по родинѣ. Послѣ очень тяжелаго путешествія онъ возвращается къ себѣ на родину въ сопровожденіи Діи. Но каково же было изумленіе этой дочери баснословной страны счастливцевъ, когда она познакомилась съ деньгами, и къ ужасу своему начала понимать все ихъ значеніе! Катастрофа происходитъ въ одномъ модномъ ресторанѣ Подъ-Липами, въ Берлинѣ. Діа видитъ группу несчастныхъ людей; это депутація бѣдныхъ ткачей изъ Эйленгебирге. Публика толкуетъ объ ихъ ужасной бѣдности, по что печальнѣе всего, такъ это то, что «нѣтъ никакой возможности устранить эту нищету». Тогда Діа вскрикиваетъ: «Какъ, ты платишь 30 франковъ за завтракъ, къ которому едва дотрагиваешься, а тутъ 20000 семействъ должны жить на 6 франковъ 50 сантимовъ въ недѣлю! Горе подобному соціальному строю!» Діа не выноситъ такого потрясенія и сходитъ съ ума. Это горькая и злая сатира, направленная противъ современной соціальной организаціи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.