Вдребезги: GREEN DAY, THE OFFSPRING, BAD RELIGION, NOFX и панк-волна 90-х - [66]
«Одна из причин существования нашей группы заключается в том, что к началу 90-х можно было петь почти обо всем, кроме этого, – говорит Джиноли. – Я хотел петь о своей ориентации, потому что тогда казалось, что, если ты не будешь петь об этом, люди автоматически будут считать тебя гетеросексуалом. Я знал, что есть геи-музыканты, потому что встретил нескольких, и я знал других людей, которые спали с ними. И я задавался вопросом, почему никто из них не совершил каминг-аут. Поэтому я подумал: “Хорошо, хорошо, если ни у кого не хватит наглости спеть об этом, потому что они беспокоятся о своей карьере или потому что они скрытные, тогда я спою”. Я знал, что мы будем единственными на этом поле боя, поэтому решил быть как можно более смелым, открытым и без цензуры. Одна из причин сделать это именно тогда была продиктована тем, что в то время в нашей стране были политические осложнения… Эпидемия СПИДа шагала по стране, и в Сенате США сидели консервативные политики, такие как Джесси Хелмс[25], пытавшихся удержать деньги от финансирования исследований и помощи людям, которые нуждались в ней и скорее всего погибли бы без нее. Поэтому мы подумали, что, вместо того чтобы вести себя хорошо и упрашивать: “Просто дайте нам что-нибудь, пожалуйста”, – лучше решить: “Ну, мы просто набросимся по полной и сделаем что-нибудь, чтобы почувствовать свободу”. В те времена открыто заявить, что вы гей, равносильно политическому заявлению. Много политиков готовы были растерзать вас за это».
Поразительно, какого высокого градуса достигала гомофобия в 1980-х и в первой половине последующего десятилетия. Вряд ли кого-то шокирует, что некоторые из политиков на Капитолийском холме считали СПИД «чумой для геев» (иногда говорили, что это наказание Бога за «греховный и неестественный образ жизни»), но большее удивление подобные тенденции вызывают в творческих кругах. The Beastie Boys подумывали назвать свой дебютный альбом License to III 1987 года Don’t Be a Fagot («Не будь педиком») (на вопрос автора, с какими мыслями он отказался от этого варианта, Адам Хоровиц по прозвищу Ad Rock ответил: «С большим облегчением»). В 1988 году Эксл Роуз из Guns N’ Roses своей песней «One in a Million» вызвал шквал негодования, который довольно быстро сошел на нет. Во втором куплете трека он пел, что «иммигранты и педики, / я их совсем не понимаю… / [они] хотят устроить какой-то мини-Иран / или распространить какую-то хуевую болезнь». Показательно, что расовый вопрос вызвал гораздо большую реакцию, чем строчка об ориентации. Год спустя всемирно известная рэп-группа Public Enemy избежала должного порицания, когда в своей песне «Meet the G That Killed Me» пела: «Мужик с мужиком, / как у них получится, / из того, что мне известно, / детали не подходят друг к другу». Через два года после этого Себастьян Бах, уроженец Канады, фронтмен метал-группы Skid Row из Нью-Джерси, счел уместным появиться на сцене в футболке с надписью «СПИД убивает пидоров». Позже Бах извинился за это, но не удержался и добавил: «То, о чем никто не упоминает, произошло в 2000 году, когда я участвовал в [постановке] “Джекилл и Хайд” в рамках благотворительной акции Broadway Cares и пожертвовал двенадцать тысяч долларов моих собственных денег на борьбу со СПИДом». (Единственным исключением из этого правила была песня «Freight Train» группы Sister Double Happiness из Сан-Франциско, которую Джиноли считает первой, написанной о СПИДе.)
«Мне больно, что Эксл Роуз остался жив, а Курт Кобейн умер, – говорит Джиноли. – Более открытый и чувствительный парень в конце концов покончил с собой. Эксл Роуз родом из центра страны, он из Индианы, и в нем есть эта среднезападная ненависть, от которой я был готов бежать. Если честно, таких людей можно встретить везде, но этот парень спел песню о том, как ненавидел иммигрантов и педиков… так что я подумал: “Почему Эксл Роуз просто не сдохнет?”»
(Rolling Stone попросили Роуза ответить на обвинения в гомофобии, правда, его слова звучали неубедительно: «По дороге в [клуб] Troubadour в гей-городке на бульваре Санта-Моника я выкрикнул из машины: “Ребята, почему вам не нравится киска?” Я в замешательстве. Я этого не понимаю… Я не против, пусть делают что хотят, пока никому не причиняют вреда и не навязывают это мне. Мне не нужно, чтобы они орали это мне в лицо или, извините, трогали мою задницу».)
Для сцены, на которой было непропорционально много белых мужчин и гетеросексуалов, группы, сформировавшие вторую волну калифорнийского панка, могут гордиться взвешенной позицией по вопросам гомофобии, сексизма и расизма. Каждый из представителей панк-движения находил способы выразить оппозицию, не нападая на генетику и предпочтения, с которыми кто-то родился. Даже не беря в расчет зачастую сомнительные стандарты того времени, прогрессивные взгляды панк-сообщества не вызывают вопросов даже спустя много лет. Создатели
