Вдохновение по заказу. Уроки изобретательства - [11]
И если вы задачу решили, то вы совершили тем самым акт творчества, лично для себя вы сделали что-то совершенно новое, т. е. для себя вы уже изобретатель. Пусть потом выяснится, что где-то в мире или у нас в стране такое решение уже есть и что в государственном масштабе вы не можете называться изобретателем. Ваше предприятие выдаст вам удостоверение на рационализаторское предложение, признав вас тем самым рационализатором. Но для самого себя вы все равно будете изобретателем. И что 'самое главное — вы познаете процесс творчества, а это значительно украсит вашу жизнь.
ОТКУДА БЕРУТСЯ ГЕНИИ
Весь прогресс человечества основан на открытиях и изобретениях, т. е. на том, что является результатом творческого мышления. Кто из нас не знает таких имен, как Леонардо да Винчи, -Ломоносов, Эдисон, Попов? Это величайшие изобретатели своего времени. А сколько менее известных имен? Личность изобретателя давно уже стала предметом исследования различных наук: истории техники, философии, психологии и др.
Что же все-таки приводит человека к изобретательству — способность человеческой личности к творчеству вообще или это, так сказать, чисто «от бога», необъяснимые проявления таланта?
Давайте возьмем высшую степень таланта — гений и рассмотрим его с позиций изобретательства.
Кто такие гениальные изобретатели и как они появились? II вот тут-то нам приходится констатировать тот факт, что гениальные изобретатели появились еще задолго до того, как произошел... человек. Да, да!! Первым гениальным изобретателем (если верить Дарвину) была та самая обезьяна, которая применила палку в качестве орудия труда (сбивала ею плоды), обороны и нападения (колотила ею своих врагов). Все другие обезьяны не были гениальными настолько, чтобы изобрести что-то принципиально новое, но многие из них оказались достаточно талантливыми, чтобы научиться хорошо владеть палкой и разнообразить ее применение. И так до появления очередного гения, который начал обрабатывать куски камня, затем кто-то прикрепил камень к палке...
Стой! Именно этот кто-то был уже царь природы — Человек! А отсюда все и началось: гений создавал творение, которое использовало человечество, и каждое гениальное творепие было шагом ■вперед на пути технического прогресса. И ведь чем дальше развивалось человечество, тем все более управляемым становился прогресс: теперь уже человек, исходя из своих постоянно растущих потребностей, ставил перед собой цель и шел к ней. Так, для того, чтобы продлить день, человек изобрел освещение, чтобы ускорить передвижение — изобрел автомобили, поезда, самолеты.
Вся энергия человеческой мысли была направлена в основном на то, чтобы как можно более разгрузить человеческие руки. Но суров закон сохранения энергии: «Что в одном месте убудет...» Так вот разгрузка рук достигается загрузкой мозга. Поэтому не удивительно, что творческое мышление становится потребностью все большего числа людей.
Кто же все-таки может изобретать? Только гении или каждый из нас на своем месте?
Споры о том, что такое гений, не утихают. Уже совершенно точно установлено, что способность творить — врожденная способность любого ребенка. Видный американский этолог (этология — наука о врожденных формах поведения) Д. Моррис пишет: «Творчество есть не более как проекция детских качеств на жизнь взрослого... если бы процессы, с которыми они связаны,— чувство удивления и любопытства, тягу к пробам, поискам и находкам — можно было бы предохранить от возрастного увядания, если бы можно было добиться того, чтобы они преобладали в поведении взрослого, тогда мы бы победили в важной битве — битве за творчество» («Литературная газета» от 2 февраля 1972 г., с. 13). То же самое говорил и любимейший детский писатель, большой знаток детской психологии Корней Чуковский: «Мы все к двадцатилетнему возрасту были бы великими химиками, математиками, ботаниками, зоологами, если бы это жгучее любопытство ко всему окружающему не ослабевало в нас но мере накопления первоначальных, необходимейших для нашего существования знаний».
Итак, в детстве мы все немножко гении. Ну, а дальше? А дальше, но мере того как мы приобретаем знания (как правило, по какой-то одной специальности), все шаблоннее и инертнее становится наше мышление. Образно говоря, мы закрываем свой гений стеной шаблонов. Но раз гений существует, как же его «откопать»? По мнению американского физика и писателя Ф. Хойла, который так же, как и мы, не сомневается в том, что каждый человек в потенции гений, но только в какой-то одной области науки или искусства, найти себя человеку может помочь только случай. А вот с этим мы уже не согласны. По Ф. Хойлу хыходпт, что случай — это жар-итнца, которую надо ловить за хвост. Мы же считаем, что случая ждать не надо. Способность к творчеству надо раскрыть в себе и развить.
Все же в чем особенность творчества талантливых изобретателей? На этот вопрос нельзя правильно ответить, если не учитывать, что изобретения бывают разные. Праща — оружие, баллистическая ракета — тоже оружие. Палка — орудие труда, станок с программным управлением — тоже орудие труда. Однако все понимают, что тут есть качественная разница. А вот разницу между изобретениями исследователи творчества не принимали в расчет до самого последнего времени.
Книга о теории решения изобретательских задач (ТРИЗ). Живым языком с большим количеством примеров изложено дальнейшее развитие методики изобретательства, названной ее автором Г. С. Альтшуллером Алгоритмом решения изобретательских задач (АРИЗ). Как и предыдущие книги этих авторов, она является призывом к творчеству. Книга рассчитана на широкий круг читателей — от школьников до инженеров.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.