Варвары и Рим. Крушение империи - [43]
Соглашение, которое Зенон заключил с Теодерихом, было тайным и неофициальным. Император не предпринял никаких прямых действий, направленных на разрыв отношений с Одоакром. Но сам Одоакр, судя по всему, за некоторое время до битвы при Аддуа буквально напросился на разрыв. Он сделал своего сына Телу цезарем, что было равноценно отказу от подчинения императору и объявлению Италии независимой. Он, возможно, рассчитывал, что, учитывая существовавшие тогда напряженные отношения между итальянскими католиками и греческим Востоком из-за церковной схизмы, политика перерезывания каната, который связывал Италию с Константинополем, будет приветствоваться в Риме и во всех провинциях. Сенаторы, быть может, и расходились во мнениях, но сражение при Аддуа подвигло их «предать» Одоакра. Еще до конца года Фест, принцепс сената, отправился в Константинополь, чтобы сообщить об успехе Теодериха и договориться о новом итальянском правительстве.
Завершение остготского завоевания
Теодерих втайне верил, что его задача, в сущности, выполнена. Но дело его трижды побежденного противника еще не было безнадежно проиграно. В распоряжении Туфы были еще немалые силы, и завоевателя подстерегали разные неожиданные трудности. Король бургундов Гундобад, к примеру, послал армию в Северную Италию и разорил ее земли. Теодериху пришлось не только изгонять захватчиков, но и защищать Сицилию от вандалов, которые, воспользовавшись войной, решили попытаться ее вернуть себе. Попытка оказалась неудачной, и они были вынуждены отказаться от крепости Лилибей (современный Марсала), так же как и от всех претензий на остров.
В этом же году Теодерих прибег к ужасной мере для уничтожения военных гарнизонов, которые удерживали итальянские города для Одоакра. Итальянское население в основном благосклонно относилось к делу Теодериха, и были отданы тайные приказы горожанам в установленный день убить солдат. Набожный панегирист, который восторженно, но кратко описал происходившее, назвал это «жертвенной бойней». А Теодерих, несомненно, считал эту меру оправданной. Тайна заговора тщательно хранилась, и все было исполнено так, как было задумано. Результат был эквивалентен еще одной победе на поле боя, и Теодериху осталось лишь захватить последний оплот своего противника, город Гонория.
Осада Равенны длилась два с половиной года. Силы готов закрепились в лагере, разбитом в сосновом лесу к востоку от города, но не могли помешать доставке припасов в город морем. Тем не менее блокаду нельзя было назвать неэффективной. Зерно взлетело в цене. Одоакр сделал одну попытку отбросить осаждавших. Ночью 10 июля 491 года он устроил вылазку с отрядом герулов и атаковал окопавшихся готов. Завязалось упорное сражение, в котором Одоакр потерпел поражение.
Прошел еще год. Все понимали, что осада может длиться бесконечно, если не удастся прекратить доставку продовольствия в город. Теодерих сумел обзавестись флотом военных кораблей — нам неизвестно, был ли он построен специально по этому случаю. Сделав Порт-Леон, расположенный в шести милях от Равенны, своей военно-морской базой, он сумел в августе 492 года блокировать две городские гавани. Одоакр держался еще шесть месяцев, но 25 февраля 493 года переговоры, которые велись епископом Равенны, завершились договором двух противников о том, что они будут править в Италии совместно. Неделей позже Теодерих вошел в город.
Договор можно было выполнить единственным способом — путем территориального разделения. Но Теодерих вовсе не собирался делить полуостров с другим королем, и вряд ли можно усомниться в том, что, поклявшись исполнять договор, он этого не сделает. Дни Одоакра были сочтены. Теодерих, через несколько дней после входа в Равенну, убил его собственными руками во дворце Ларетум. Это случилось 15 марта. В свое оправдание он заявил, что побежденный противник замышлял против него заговор, но это, вероятнее всего, было лишь предлогом. «В тот же день, — сообщает нам хронист, — были убиты все солдаты Одоакра, которых сумели найти, и все его родственники».
Теодерих выполнил свою задачу за три с половиной года. Для покорения Италии потребовалось четыре сражения, резня и долгая осада. Его главной ошибкой было доверие к Туфе после победы при Вероне. Мы можем быть твердо уверены в том, что на протяжении всех этих лет он не жалел усилий, чтобы войти в доверие к населению Италии. Но когда его противник пал, а Теодерих решил, что теперь его положение стабильно и безопасно, он немедленно издал эдикт, лишивший всех гражданских прав итальянцев, не поддерживавших его дело. Такая грубая и глупая политика, однако, не была претворена в жизнь, поскольку епископ Епифаний убедил короля отменить эдикт и пообещать, что казней больше не будет.
Остготская конституция
Правление Теодериха в Италии, если считать его началом сражение при Адде 490 года, продолжалось тридцать шесть лет. Оно стало, в общих чертах, продолжением режима Одоакра. О правительстве Одоакра мы знаем очень мало — о правительстве Теодериха больше, но преемственность очевидна. Одним из первых деяний Теодериха стало устройство его людей на этой земле, и это было сделано согласно тем же принципам, по которым действовал Одоакр. Остготы по большей части заменили германцев Одоакра, которые в основном были убиты или изгнаны; хотя некоторые из них приняли правление Теодериха и им было разрешено остаться. Но общим принципом стало выделение трети римских поместий готам.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.