Варварские нашествия на Европу: германский натиск - [104]
Loyen (Andre), Les debuts du royaume wisigoth de Toulouse, Revue des Etudes latines, XII, 1934, p. 406–415.
Menendez Pidal (Ramon), Historia de Espana: HI. Espaha visigoda, Madrid, 1940.
Miles (G. G.), The coinage of the Visigoths of Spain, New York, 1952.
Reinhart (Wilhelm), La tradicion visigoda en el nacimiento de Castilla, в: Estudios dedicados a Menendez Pidal Madrid, I, 1950, p. 535–554.
196) Reinhart (W.), Uber die Territorialitat der westgo-
tischen Gesetzbucher, ZRG, Germ. Abt, LXVIII, 1951, p. 348–354.
Stroheker (K. R), EuricK Konigder Westgoten, Stuttgart, 1937.
Thompson (E. A.), The settlement of the Barbarians in Southern Gaul,JRS, XLVI, 1956, p. 65–75.
Thopmson (E. A.), The conversion of the Visigoths to Catholicism, Nottingham Mediaeval Studies, IV, 1960, p. 4–35.
199 bis) Thompson (E. A.), The Barbarian Kingdoms in Gaul and Spain, ibid., VII, 1963, p. 3–33.
376 Библиография. Методы исследования и документы
Wohlhaupter (Eugen), Das germanische Element im altspanischen Recht, ZRG, Germ. Abt, LXVI, 1948, p. 166–173.
Yver (Georges), Euric, roi de Wisigoths, в: Etudes d'histoire du Moyen Age dediees a Gabriel Monod, Paris, 1896, p. 11–46.
Zeiss (Hans), DieGrabfundeaus demspanischen Westgo-tenreich, Berlin — Leipzig, 1934.
Zeumer (Karl), Geschichte der westgotischen Gesetz-gebung, NA, XXIII, 1898, p. 419–516; XXIV, 1899, p. 39–122.
Zeumer (K.), Die Chronologie der westgotenkonige von Toledo, NA, XXVII, 1901, p. 411–444.
Г) Остготская Италия.
205) Aberg (Nils), Die Goten und Langobarden in Italien,Uppsala, 1923.
Cecchelli (Carlo), Uarianesimo e le chiese ariane d'ltalia, Settimane…, VII, 1959, p. 743–774.
Degani (Mario), II tesoro romano-barbarico di Reggio Emilia, Firenze, 1959.
Ennslin (Wilhelm), Theoderich der Grosse, Munich, 1947; 2. Auf., 1959.
Kraus (F. F.), Die Munzen Odovacars und des Osgo-tenreiches in Italien, Halle, 1928.
210) Mommsen (Theodor), Ostgotische Studien, NA,
XIV, 1889, p. 451–544 (= Gesammelte Schriften, VI, 1910,
p. 362–484).
Rey (Maurice), Theodoric le Grand, в: Hommes d'Etat, ed. Duff &Galy, Paris, 1936,1.1, p. 421–511.
Schmidt (Ludwig), Die letzten Ostgoten, Abhandl. der preuss. Akad. der Wiss., Phil.-Hist. Klasse, 1943, Nr. 10.
Van de Vyver (A.), Cassiodore et son cevre, Speculum, VI, 1931, p. 244–292.
Vismara (Guilio), Romani e Goti di fronte al diritto nel regno Ostrogoto, Settimane…, Ill, 1955, p. 409–463.
Раздел II. Современные работы
Wrede (Ferdinand), Uber die Sprache der Ostgoten in Italien, Strasbourg, 1891.
Zeiller (Jacques), Etude sur l'arianisme en Italie a repoque ostrogotique et a l'epoque lombarde, MAHR, XXV, 1905, p. 127–146.
Д) Отражение могущества готов в литературе.
Brady (Carloine), The Legends ofErmanaric, Berkeley, 1948.
Menendez Pidal (R.), Floresta de leyendas heroicas espanolas. Rodrigo, el ultimo godo, I, Madrid, 1942.
Vries (Jan de), Theoderich der Grosse, Germanisch-romanische Monatsschrift, XLII, 1961, p. 319–330.
Zink (Georges), Les legendes heroiques de Dietrich et I'Ermrich dans les litteratures germaniques, Lyon — Paris, 1950.
V. Бургунды
220 bis) Beck (Marcel), Bemerkungen zur Geschichte des ersten Burgundenreichs, Schweizerische Zeitschriftfur Geschichte, XIII, 1963, p. 433–534.
Besson (M.), Lart barbare dans Vancien diocese de Lausanne, Lausanne, 1909.
Blondel (Louis), Le prieure Saint-Victor, les debuts de christianisme et la rouyaute burgonde a Geneve, Bull, de la Soc. dWst. etd'Archeol. de Geneve, XI, 1958, p. 211–258.
Chaume (Maurice), Les origines du duche de Bourgogne, Dijon, 1925, 4 vol.
Coville (Alfred), Recherches sur Vhistoire de Lyon du Vе au IXе siecle, Paris, 1928.
Duparc (Pierre), La Sapaudia, CRAI, 1958, p. 371–383.
Jahn (A.), Geschichte der Burgundionen undBurgundiens bis zum Ende der 1. Dynastie, Halle, 1874, 2 vol.
378 Библиография. Методы исследования и документы
227) Kohler (G.), Die Bekehrung der Burgunden zum
Christentum, Zeitschrift fiir Kirchengeschichte, LVIII, 1938,
p. 227–243.
Lot (Ferdinand), Les limites de Sapaudia, Revue savoi-sienne, LXVII, 1935, p. 146–156.
Martin (P. E.), Le probleme de la Sapaudia, Rev. Suisse d'histoire, XVIII, 1933, p. 183–205.
Perrenot (Th.), La toponymie burgonde, Paris, 1942.
Sauter (Marc de), Moeschler (Pierre), Caracteres den-taires mongoloi'des chez le Burgondes de la Suisse occidentale, Archives des Sciences, XIII, 1960, p. 387–426.
Zeiss (Hans), Studien zu den Grabfunden aus dem Burgundenreich an der Rhone, Sitzungsber. der Bayer. Akad. der Wiss., Phil-Hist. Klasse, 1938.
VI. Вандалы
Courtois (Christian), Les Vandales et VAfrique, Paris, 1955.
Courtois (C), Les Vandales, в: Ch. A. Julien, Histoire de VAfrique du Nord, 1.1, Paris, 1951.
Frend (W. H. C), [The Vandales and Africa], JRS, XLVI, 1956, p. 161–166.
Gautier (Ernst Felix), Genseric, roi de Vandales, Paris, 1932.
Giunta (Federico), Genserico e la Sicilia, Palerme, 1958.
Heuberger (R.), Vandalische Reichskanzlei und Konig-surkunden, Mitteilungen desInst.filrOsterreich. Geschichtsforschung, XI, 1929, p. 76–113.
Le Gall (Joel), Linteraire de Genseric, Rev. de Philologie, X, 1936, p. 268–273.
В VIII–X вв. Европу захлестнула волна насилия. Мусульмане нападали с запада, викинги — с севера, венгры и славяне — с востока. В бешеном водовороте набегов государствам Западной Европы, уже свыше столетия не подвергавшимся подобному натиску извне, пришлось приспосабливаться к новым условиям, сражаясь на одном фронте, договариваясь, платя выкуп на другом, ассимилируя пришлые народы и впитывая их опыт. Феодальная анархия довершила разрушение древних устоев общества. Но Европа пережила это тяжкое испытание и вышла из него обновленной.Что потеряли западноевропейские государства в этой долгой и пагубной для них войне, что приобрели? Что представляли собой народы, лавиной ринувшиеся на Германию, Францию, англосаксонское королевство и почему им сопутствовала удача? Именно этим вопросам известный французский историк Л.
Дар ясновидения и необъяснимые с точки зрения современной медицины случаи исцеления, казалось бы, безнадежно больных людей сделали Вангу известной во всем мире. Однако самым бесценным даром Ванги была та бесконечная доброта, которая помогала ей исцелять не только тела, но и души своих пациентов.Ванга покинула этот мир в 1996 году, но благодарное человечество никогда не забудет этой удивительной женщины и тех благ, которыми она одарила многих людей.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.