Варианты стихотворений - [4]
В пустыни, в дикую природу
С крестом в руках, на край земли.
В ней тот же пламень новой веры,
И та же в ней любовь без меры.
И не протянут ей руки,
И тяжела ее дорога;
Но любят Ольгу мужики
За простоту, за веру в Бога…
Когда-нибудь они поймут
Ее святой великий труд.
Вариант легенды «Франциск Ассизский»
Шел Франциск из Рима. На пути
Перед ним в лохмотьях прокаженный,
Путника завидев, обойти
Он спешил: коленопреклоненный,
Робко стал, как будто издали
Спрашивал: не слишком ли я близко?
И смиренно целовал в пыли
На дороге он следы Франциска.
Верно исцеленья от него
Ждал, как от святого. И несмело
Он, стыдясь недуга своего,
Скрыть под рубищем старался тело.
Подошел к нему святой, взглянул:
Там, где рот был, — язва; и ланиты,
Руки, шея струпьями покрыты…
Но Франциск лица не отвернул,
Он приблизился… Душа объята
Жалостью. Страдальцу он сказал:
«Мир тебе Господень!» и как брата
Обнял и в уста поцеловал.
Раз он попросился на ночлег
В дождь и холод. Отперла хозяйка.
«Кто там!» — «Странник, Божий человек!»
Проворчав с досадой: «Попрошайка…»,
Вынула запор и с фонарем
Вышла, но хозяин, старый мельник,
Закричал сердито: «Прочь бездельник!
Прочь!.. того гляди, как пустишь в дом,
Подожгут или ограбят. Много
Шляется вас, нищих: руки есть, —
Так ступай работать!.. Ради Бога
Хлеб чужой умеете вы есть!»
Отогнал он бедного с порога.
Но жена, Франциска пожалев,
Ночевать его пустила в хлев.
Лег он на солому, и мохнатой
Мягкой шерстью нищего согрел
Пес цепной. Беспечным сном объятый,
Он не слышал, как петух пропел,
Куры закудахтали, сквозь щели
Солнца луч блеснул над головой
Тонкой лентой пыльной, золотой,
И в луче соломинки блестели…
Пахло дымом. В поле шли стада;
На дворе несла хозяйка ведра,
И плескалась светлая вода.
Он проснулся весело и бодро…
Стал молиться. Счастье без конца
Было в сердце, — нежное, простое,
Тихое, как небо голубое:
В это утро Господа-отца
Он любил, забыв про все на свете,
Радостно, как любят только дети.
Повстречал однажды он старушку,
Что, кряхтя и охая, в горах
Хвороста вязанку на плечах
По лесной тропе несла в избушку.
Ношу сняв, он весело понес
В домик ветхий на крутой утес.
И как будто с ней давно он дружен,
Утешал ее, в избу зашел,
Помогал готовить скудный ужин,
Чистил овощи, огонь развел.
Рассказать хорошенькие сказки
Златокудрой внучке он успел,
Целовал ей голубые глазки,
Как ребенок с ней играл и пел.
Долго, долго в бедах и печали
О веселом госте эти два
Всеми позабытых существа,
Как о светлом духе вспоминали.
Клара, знатного барона дочь,
Проповеди нищего внимает
И тайком, едва наступит ночь,
Из дворца к монаху убегает.
В замке — пир… Но для нее милей,
Чем балы, турниры и веселье, —
Тихий, добрый звук его речей,
Свет лампады в полутемной келье.
И под шелком праздничных одежд
Клара носит тайно власяницу,
И встречает каждую денницу
На молитве, не смыкая вежд.
Черноризцы с пеньем и свечами,
Чтоб свершить над ней обряд святой
Постриженья, собрались во храме
В понедельник ночью на Страстной.
Прежде в замке, над ее головкой
Пролететь не смел бы ветерок, —
А теперь обуть ей нечем ног,
Чресла опоясаны веревкой,
За плечами — нищенский мешок.
Пали на пол кудри золотые,
Прозвучал обет. Но в этот миг
В дверь ударили мечи стальные,
И на паперти раздался крик:
«Клара здесь!..» Она трепещет в страхе,
Смерти ждут и молятся монахи.
В сонме грозных рыцарей своих
Это граф Мональд — ее жених.
За стенами недоступных башен,
С шайкою разбойничьей, злодей,
Не боясь ни Бога, ни людей,
Жил, как зверь лесной, могуч и страшен.
Дверь сломали, ворвались толпой
В Божий храм. Как в туче под грозой
Бьется голубь белыми крылами, —
Так, припав лицом к ногам Христа,
Обняла подножие креста
Клара в страхе бледными руками.
И к Франциску бросился с мечом
В гневе граф Мональд. Но с ясным ликом
И высоко поднятым крестом
Он стоял в смирении великом.
Был ли граф виденьем поражен,
Содрогнулась ли душа злодея,
Только в жизни первый раз смущен,
Пред врагом он отступил, бледнея.
И в глаза ему, как брату брат,
Подойдя, взглянул Франциск смиренный,
Состраданьем к грешнику объят.
Рыцарь на колени стал. Блаженный,
Наклонившись, тихо говорит:
«Брат, молись: Господь тебя простит».
На заре, когда в лесу глухом
Он стоял коленопреклоненный,
Всей душой в молитву погруженный,
С неподвижным радостным лицом, —
Птицы на плечо к нему слетали,
О заботах маленьких своих
На ухо Франциску щебетали…
И внимательно он слушал их,
И склонив главу, на лепет нежный
Отвечал улыбкой безмятежной.
Иногда кузнечик полевой
На руку к нему тихонько сядет,
И его приветствует святой
И по спинке изумрудной гладит.
И поет кузнечик веселей,
Как ему под солнцем лучезарным
Сладко жить в безмолвии полей;
Он поет и смотрит благодарным
Взглядом золотых своих очей…
Раз, когда он жил в глухих лесах,
Пойманного в сеть из дикой чащи
Зайчика принес ему монах.
И сперва испуганный, дрожащий,
Спрятался он в темный уголок,
Но привет блаженного услышал:
«Здравствуй, братец, серенький зверек!»
И тотчас к нему с доверьем вышел.
«Что же ты боишься? Подойди!..»
И подобно кролику ручному,
Зайчик прыгнул на руки святому
И головку спрятал на груди…
«У тебя, — Франциск промолвил, — зорки
Очи. Как же ты попался в сеть?
1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«… Показать лицо человека, дать заглянуть в душу его – такова цель всякого жизнеописания, „жизни героя“, по Плутарху.Наполеону, в этом смысле, не посчастливилось. Не то чтобы о нем писали мало – напротив, столько, как ни об одном человеке нашего времени. Кажется, уже сорок тысяч книг написано, а сколько еще будет? И нельзя сказать, чтобы без пользы. Мы знаем бесконечно много о войнах его, политике, дипломатии, законодательстве, администрации; об его министрах, маршалах, братьях, сестрах, женах, любовницах и даже кое-что о нем самом.