Варгань, кропай, марай и пробуй - [13]
При подсчете результатов учитывалась скорость реакции. Мюллер обнаружила: при неопределенности испытуемые автоматически ассоциировали творчество с негативными словами. Подсознательное неприятие новизны в таких условиях инстинктивно, отчасти потому, что неизвестность сама по себе представляет для разума сложную проблему. Возможно, поэтому иногда возникает сопротивление творчеству и ощущение, что способности к нему исчерпаны.
От косного мышления к динамичному
Общество поощряет тех, о ком можно сказать «открытая книга», «порядочный человек», то есть о людях, которые ведут себя предсказуемо. Девиз «Что видишь, то и получишь»[99] часто произносят с гордостью. Это бесспорно положительные черты, особенно когда вы торгуетесь при покупке автомобиля, заключаете непростое деловое соглашение или наводите порядок в жизни.
Но излишний порядок может привести к хаосу. Порядок требует определенной косности, не поощряет динамичный полет фантазии. Для него нужно заблаговременно систематизировать мысли, а не свободно формировать между ними новые ассоциации.
Косное мышление – яд для творчества. Оно задействует цепи внимания мозга, но при единоличном правлении сфокусированного сознания[100]. Когда когнитивный ритм воспроизводится на одной ноте – СПРРМ, колыбель абстрактного мышления непременно отключается. И что в результате? Вместо творческого решения проблемы появляются вариант А и вариант Б. Вместо оттенков серого – только черный и белый. Чтобы научиться видеть оттенки цветов, необходимо поставить под сомнение некоторые свои убеждения.
Творческие люди понимают, что хаос – предвестник нового порядка, выплеска созидательных идей, решения старых проблем. Творчество требует быстрой и бессознательной реорганизации[101] информации в голове. Необходимо установить свежие ассоциации для поиска новаторского выполнения текущих задач. Это возможно при включении СПРРМ, когда вы абстрагируетесь от хаоса и даете мозгу время во всем разобраться. То есть впускаете в себя хаос[102]. Пусть он вас не беспокоит, не думайте о нем. Вместо сопротивления его силе сливайтесь с ней.
Разумеется, нельзя навечно поселиться в волшебной стране фантазий, но если воспитать характер и научиться оставаться на грани хаоса все дольше, то мозг будет творчески развиваться. Способность принять хаос и при этом не погрузиться в него – несомненный признак творческого ума. Исследование биологических предпосылок креативных способностей показало, что творческий ум есть напряженное состояние между хаосом и контролем[103]. Вы слегка расторможены, но не настолько, чтобы вас затянуло в омут. Мозг устанавливает многочисленные, но не избыточные связи, и поэтому ход мыслей не теряется. Вы отвергаете линейные решения, но не забываете о проблеме и в целом предпочитаете порядку контролируемый хаос.
Процесс научных исследований скорее хаотичный, чем упорядоченный. Ричард Фейнман, лауреат Нобелевской премии 1965 года по физике, не без иронии заметил: «Философия науки примерно так же полезна ученым, как орнитология птицам»[104]. Нет универсального способа действий. Вернее, их слишком много – хаос из фактов, в котором приходится ориентироваться.
Эта точка зрения поддерживается исследованием Кевина Данбара[105]. В начале 1990-х годов он наблюдал за четырьмя лабораториями Стэнфордского университета и обнаружил, что, хотя ученые и следовали испытанным методам, 75 % открытий оказались неожиданными и противоречили их выстроенным теориям.
Научными моделями (надеюсь, и описанными в этой книге тоже) вымощен путь к исследованиям. Но сами по себе они редко приводят к ответам. Предположим, вы ученый и проводите эксперимент. Он проходит неудачно, и вы в недоумении. Ничего не прояснилось. «В чем проблема?» – думаете вы. В методе, промежуточном этапе, анализе? Многое могло пойти не так, и невозможность выяснить, что именно, – доводит до исступления. В этой точке хаоса нужные не готовые знания, а озарение – включение цепей внимания и расфокуса для генерации и анализа идей. Необходимо отдаться процессу и не сорваться в бездну хаоса. Тут настоящее искусство, акт сложного урегулирования, но человек к нему вполне подготовлен. Этим занимается Вик Муниз и татуировщики-импровизаторы. Да и вы тоже, когда подбираете оригинальное сочетание одежды, придумываете остроту или учитесь каллиграфии.
Врач и музыкант Чарльз Лимб[106] занимается изучением влияния творчества на мозг. В 2008 году он со своим коллегой Алленом Брауном наблюдал за шестью профессиональными музыкантами при помощи аппарата функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), пока они исполняли заученные и сымпровизированные фортепианные партии. Оказалось, что импровизация связана с обширной деактивацией дорсолатеральной префронтальной коры (ДЛПФК, осознанно «думающего мозга»). Кроме этого, во время импровизации активируется связанная с интуицией область, медиальная префронтальная кора (МПФК). Иными словами, расфокус – это ключ к спонтанности.
Поначалу идея принятия хаоса воспринимается поверхностной и нелогичной, равноценной предложению убрать ногу с педали тормоза, когда автомобиль теряет управление. Однако если отсутствие контроля приравнять к заносу, то в ослаблении тормоза есть смысл. В этом случае можно избежать юза.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.