Вам поможет Ксения Блаженная - [5]

Но вам, у кого семья, у кого дети, у кого проблемы с жильем, святая Ксения обязательно поможет.

Батюшка, я писала о своей неустроенной семейной жизни и просила отслужить молебен за семью нашего батюшки из Успенского собора, отца Дмитрия. Им негде было жить.

Произошло чудо! По молитвам нашей дорогой матушки Ксении! Так быстро произошло! Я ведь совсем недавно писала.

Отец Дмитрий с семьей уже пять лет по частным углам скитался. И снять квартиру у нас в городе тяжело и купить за большие деньги трудно. А отцу Дмитрию одна женщина недавно подарила квартиру! Батюшка выходил из храма, и к нему подошла какая-то бабушка с просьбой благословить. Он ее благословил, и у них завязался разговор. Когда бабушка узнала, что у батюшки проблемы с жильем, то сказала, что у нее есть квартира, кроме своего жилья. Но городское хозяйство у нее эту квартиру хочет отсудить. Если глава администрации Валерий Васильевич Гаврилов подпишет ордер на отца Дмитрия, то она с удовольствием уступит эту квартиру. Мэр нашего города очень хороший человек, с его помощью ведется реставрация храмов Дмитрова и районных церквей. Бумаги он все, конечно, подписал. И мои любимые люди теперь имеют свое жилье.

Я так благодарна нашей дорогой помощнице и заступнице матушке Ксении! Я знаю, она и за меня тоже просит у Господа всего полезного для меня и моей дочки. Мой бывший муж сам пришел поздравить своего ребенка с Новым годом, принес подарки и деньги на содержание дочери. Не приходил больше года, только деньги присылал. Меня взяли на работу в парикмахерскую. И, если господь даст, то будет у меня полноценная настоящая семья. Большое спасибо матушке Ксении за ее молитвы.

Наталья, Московская обл., г. Дмитров, 2001 год

ПОЧЕМУ КСЕНИЯ – БЛАЖЕННАЯ?

Итак, Ксения отказалась от своего дома, одежды, денег, раздала все и осталась нищей. Но это еще не все. Она пошла дальше. Она отказалась от самого дорогого, что есть у человека, – от рассудка.

– Дом мой и имущество мое – не мои, а Твои. Возьми, Господи. И рассудок мой – не мой. И его забери, Господи. Тот рассудок, который шепчет мне жить, как иные, поступать умеренно и осторожно, беречь себя и любить Тебя с оглядкой, в меру, посильно. Возьми его, Господи. Оставь мне только любовь к Тебе, веру в Тебя и Твое безмерное милосердие. И еще надежду на спасение души моего Андрея. И еще любовь. Вера, надежда и любовь пусть станут моей мудростью взамен земного пустого рассудка, пекущегося о мирском.

Это называется – подвиг юродства.

Мы знать не знаем, что такое юродство на самом деле. Усмехаемся. Юродивый – это такой дурачок?

Нет.

Вот что пишут о сути юродства протоиерей В. Зеньковский и протоиерей Г. Нефедов: «Юродивые презирают все земные удобства, поступают часто вопреки здравому рассудку – во имя высшей правды. Юродивые принимают на себя подвиг нарочитого безумия, чтобы достичь свободы от соблазнов мира, – но в юродстве нет и тени презрения к миру или отвержению его. Юродство, прежде всего, низко ценит внешнюю, суетливую сторону жизни, презирает мелочное угождение себе, боится житейских удобств, богатства, но не презирает человека, не отрывает его от жизни. В юродстве есть устремленность к высшей правде, обычно затертой житейской мелочностью, – и все же это не спиритуализм, а лишь все тот же мистический реализм, приносящий в жертву земное во имя небесного.

Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей – особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.

Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.

Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».[6]

На Руси любили и почитали юродивых. Из 36 канонизированных юродивых 30 – русские. По выражению историка В. О. Ключевского, юродивый на Руси был «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».

С БЕРЕГОВ МОКШИ НА БЕРЕГА НЕВЫ

Христа ради юродивым нельзя сделаться по своей воле и хотению. На это непременно нужно благословение. Известно, что святая Ксения отсутствовала в Петербурге в течение почти восьми лет. Где она провела эти годы? Неизвестно, но вот какое есть предположение.

На южной границе Нижегородской области, в мордовских лесах, на берегу реки Мокши, стоит Санаксарский монастырь. Основанный в середине XVII века, монастырь спустя сто лет захирел. Возродил его старец Феодор, чья история, похоже, тесно переплетается с историей Ксении и ее мужа.