Вам поможет Домовой - [34]
Впредь в этой методике монеты, которой необходимо проводить ритуальные действия, я буду называть их «сторожевые пятаки». Итак, сторожевые пятаки нужно познакомить с запахом собственного тела, обогреть их, напитать собственной энергией. Монеты следует прикладывать к тем частям тела, на которые они, прилипнув самопроизвольно, будут какое-то время удерживаться. Обычно монеты прилипают в области шеи, на груди, там, где у мужчин застегивается воротничок, а женщины в основном носят бусики, на височных областях, на лбу. Пока прилипшие монетки удерживаются на теле, вы наговариваете на них:
После того как сторожевые пятаки отпали от вашего тела их нужно разложить в укромные места по всему периметру своего жилища. Начинать следует с углов фирмы, конторы или квартиры. Прячьте денежки в углах, щелях, за плинтусом так, чтобы они не мозолили глаза гостям или клиентам. Наверняка вы не раз замечали, что возле некоторых торговых палаток на рынке разбросана мелочь. Это так называемые пятаки-разведчики, заговоренные деньги на привлечение покупателей. Если выполнить данную денежную магию и разбросать заговоренную мелочь в офисе или по пути к офису, вы обязательно привлечете к себе новых клиентов. Заговаривают пятаки-разведчики (любую мелочь) следующим образом:
Горсть монет нужно держать в ладони в горстке, пересыпая из одной горстки в другую, причем под молодым месяцем.
Возможно, эта технология поможет многим привлечь дополнительные деньги, дополнительный заработок. Для этого обряда подойдет денежная купюра любого достоинства. Но учтите, что ее нельзя сразу же тратить, ее нужно какое-то время сохранять в кошельке или в кассовом аппарате вашего офиса.
Итак, вы определили, с какой купюрой будете работать, взять ее в руки, так, чтобы она лежала на открытой ладони, как на столешнице. Желательно, чтобы эта ладонь была рабочая, то есть для правши — правая, для левши — левая. В магической традицией считается, что действия, производимые с магическими предметами в левую сторону, то есть против часовой стрелки, помогают этим предметам приобрести дополнительные магнетические качества и привлекать, притягивать к себе нужные события. В правую же сторону совершают действия, рассчитанные исключительно на здоровье. Положив купюру должным образом на раскрытую ладонь, другой рукой раскручиваем купюру в левую сторону, пока она не согреется от тепла вашего тела. Затем подносим купюру на раскрытой ладони к губам так, чтобы дыхание касалось купюры. Придерживать ее другой рукой в этот момент нельзя. При этом вслух произносим
Данный заговор произносится 33 раза. Во время «зарядки» купюры можно использовать различные усилители, например, огонь свечи или благовония. Считается, что благовоние, приносящее деньги, благовоние священного дерева древних славян — можжевельника, так как можжевельник — вечно зеленое растение. Для усиления следует поджечь высушенные иголочки можжевельника. Но еще лучше — листья папоротника и багульника, собранные в ночь на Купалу. Во время произнесения заговора нельзя делать паузы и остановки, то есть заговор постоянно повторяется сначала. Поэтому можете использовать не только приведенный мной заговор, но и вполне конкретную цель вашего личного желания, например, «мне нужен дополнительный заработок для покупки мягкой мебели».
Заговорив таким образом купюру, вы сворачиваете ее треугольником. Потому что и в христианском, и в древнеславянском пантеоне Богов триединая сила божества является основной группой Высших Светлых Сил. заговоренную купюру вы храните, свернутую треугольником, в кошельке, до реализации желания. После того, как желание реализовалось, можете потратить эту купюру или заговорить ее же на новое дело. Если уж вы завели себе кошелькового духа-обогатителя или домашнего духа-обогатителя, то, знайте, что у них должно быть специальное вместилище, куда они складывают накопленное добро — личная сумка или шкатулка, холщовый мешок, который постоянно наполняется заклинаниями притяжения денег в данный дом. Какими заклинаниями? Дух-обогатитель собирает энергию с денежек, которые вы приносите в дом и складывает в мешок. Разделяя, что вам достается материальная субстанция денег со всеми благами, которые вы приобретаете за эти деньги, а ему — энергетическая субстанция. Предметы, предназначающиеся духу-обогатителю, не должны отдаваться в игрушки детям, они должны находиться в укромном месте. Кроме того, шкатулки, мешочки или сумки не должны никогда оставаться пустыми. Там всегда должна лежать какая-то купюра или звонкая монета. Даже старые кошельки, которые многие хранят в доме, не должны быть пустыми. И в зимней одежде тоже следует оставлять монетки. Они должны лежать в старых сумках и чемоданах, потому что эта емкость должна быть заряжена денежной субстанцией. Но предметы, предназначенные для накопительства житному деду, не должен никто видеть. Они должны лежать в укромных местах, где-то убранные, иначе житный дед покинет дом, потому что дух-обогатитель не связан с одним домом или одним человеком все время. Его можно продать или отдать другому человеку или потерять, или переманить к себе, как переманивают удачу у зажиточных купцов. Дух-обогатитель может ходить из рук в руки, пока не обретет настоящего хозяина, который не сможет уже с ним расстаться. Согласно старинным верованиям, бездомные духи-обогатители обитают в лесах, полях, на лугах, и существует древнеславянский ритуал, как такого бездомного житного деда привести к себе. Данный ритуал я не буду описывать в этой книге, но зато предложу вам один из обрядов, который связан с золотыми предметами.
Человек без воды не может жить, без нее он гибнет; вода бесформенна, но может обрести любую форму и содержание, принося в живой организм исцеление и возрождение. Русская баня, столь сильно почитаемая в России, была не только храмом здоровья для людей, но и «здравницей», где знахари и ворожеи исцеляли своих пациентов. Банных рецептов было множество, и многие из них сохранились.Были бани против «черной погани»; против блуда и для любви; ворожили в банном пару для богатырского здоровья и для рожениц с младенцами.
Книга тайных знаний древних, которые помогут вам «запрограммировать» свою судьбу на удачу, счастье и здоровье!
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.