Вам поможет Домовой - [33]
Деньги приходят только к тому человеку, который знает, как их потратить, чтобы их стало больше.
Люди, которые признаются, что любят деньги и умеют наслаждаться деньгами — сильные личности. Поэтому они через какое-то время начинают обладать приворотной силой к энергии денег. Если вы хотите притянуть к себе духа-обогатителя, то вы можете провести крестильный обряд с деньгами. Закрещенные деньги — это даже не ритуал как таковой, а большая тема жизни. Методика создания крестного духа-обогатителя.
Итак, все деньги, которые у вас есть, нужно разделить по принципу равного креста. Как бы тяжело вам ни было, нарушать данное равновесие нельзя, иначе магнетизм достатка не возникнет. Разделив все деньги на 4 части, постарайтесь не нарушать данного порядка, потому что как только вы его нарушите, ваш дух-обогатитель тоже начнет разрушаться, он станет неполноценным.
Первая часть денег — деньги, которые вы потребляете на жизнь — еду, одежду и прочие траты бытового характера. Оплата квартиры и всевозможное обеспечение жизни детей.
Вторая часть — деньги в рост, которые вы вкладываете в доходную часть своего дела (бизнеса), используете для развития собственной личности, на повышение квалификации, для учебы своей и ваших детей, приобретения новых качеств и собственно, для поднятия своего достоинства.
Третья часть — деньги для наслаждения, радости, отдыха, развлечений, деньги на массажистов, косметологов, деньги для приобретения подарков своим близким, и деньги на детей (надеюсь, что для всех дети — это наслаждение).
Четвертая часть — деньги покойные. Не подумайте, что это деньги смертные или мертвые, которые копятся на похороны. Покойные деньги всегда остаются в покое, поэтому приносят покой. Потому что они всегда рядом, всегда под рукой, постоянно накапливаются, всегда есть. Из чего у вас всегда умиротворенное спокойное состояние на будущее. Нарушать магический крест нельзя. Если вам не хватает денег на жизнь, нельзя их занимать из денег на наслаждения. Магнетизм духа-обогатителя не сконцентрируется и не появится. Если не хватает денег на жизнь, значит нужно напрячься и заработать, чтобы увеличить данную часть. Покойные деньги тратят только в экстремальных случаях, чтобы восстановить покой, спокойствие. Если вы заняли из покойных денег, чтобы вернуть спокойствие, то обязаны возместить убыток. Если из этой четвертинки постоянно занимать, то спокойствие окончательно разрушится, поскольку все взаимосвязано. При разумном соблюдении данного магического креста у вас сложится постоянная магнетическая аура притяжения средств. Вы станете денежным магнитом, в результате чего ваш дух приобретет новые качества. Как я уже говорила, дух финансового благополучия рождает сам человек, и к этому духу притягивается дух-сила, дух-обогатитель, дух-денежник, или житный дед, или жировик. Тут уж — как вам самим приятней его называть.
Житный дед, или жировик очень любит, чтобы в дом постоянно поступали средства, и, допустим, если ваш бизнес носит такой характер: сегодня заработал, но сегодня нужно отдать часть средств на закупку нового товара на завтра, то все равно знайте, что вы должны любые средства, заработанные, или полученные, или приобретенные каким-то иным способом вами, приносить в ваш дом, чтобы эти деньги переночевали в вашем доме. Чем чаще вы это делаете, тем богаче вы станете. Что еще любит житный дед? Он ужасно не любит, когда вечером деньги отдают в долг или занимают, потому что это слепые деньги, они никогда не найдут дорогу назад. Деньги не рекомендуется занимать, потому что житный дед может с этими деньгами уйти к тому человеку, которому вы их дали. Потому что житный дед не может расстаться со своими денежками, считая только своими. В связи с этим займы в старину давались очень неохотно, и если уж давались, то на краткий срок, да еще под крупный залог, чтобы житный дед не загрустил и не затосковал, чтобы не потерял след ушедших в заем денег. Если и давать, то поутру, потому что утро вечера мудренее, может быть вы утром окрепнете силой духа и откажете в этом займе. Придумав какую-нибудь весомую отговорку. Что еще нравится житному деду или духу-обогатителю?
Методика сторожевых пятаков. Я рекомендую ее проделать, так как она из тайного регламента обрядовой купеческой магии. Называется эта методика «сторожевые пятаки» вовсе не потому, что для нее нужны именно пятачки. Ведь раньше пятаки были монетами, на которые можно было купить нечто весомое и конкретное. На сегодняшний день пятачок (не путайте с другом Вини Пуха) вообще ничего не стоит и не имеет никакой ценности, но я бы порекомендовала именно на пятаках проводить эту методику. Почему? Да потому что на этих монетках есть изображен Георгий Победоносец. Победитель змея мифологически связан со Сварогом и Перуном. И со своим символом — копьем. Которым и сразил змея золотого. Золотым же змеем в старину считался Велес, Бог денежного достатка и благополучия. Получается, что на столь мелкой монете таких изображены два великих божества — Сварог, божество сотворяющее, наделенное колоссальным зарядом творческой энергии и Велес, который побежден творческой энергией. Но все же Велес – Бог достатка. То есть, вы можете не подчиняющееся вам богатство, достаток победить своей творческой силой и напором, целеустремленным, как копье. Если ж вы считаете, что пятачок не та монета, которая может соответствовать благополучию, на которое вы сориентированы, то вы сами определите для себя, какая монета является эквивалентом того богатства, на которое вы нацелились. Итак, вы определились с той денежной весомостью, но которую вы нацелились и уже определили монеты или купюры для этой магии.
Человек без воды не может жить, без нее он гибнет; вода бесформенна, но может обрести любую форму и содержание, принося в живой организм исцеление и возрождение. Русская баня, столь сильно почитаемая в России, была не только храмом здоровья для людей, но и «здравницей», где знахари и ворожеи исцеляли своих пациентов. Банных рецептов было множество, и многие из них сохранились.Были бани против «черной погани»; против блуда и для любви; ворожили в банном пару для богатырского здоровья и для рожениц с младенцами.
Книга тайных знаний древних, которые помогут вам «запрограммировать» свою судьбу на удачу, счастье и здоровье!
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.