В заоблачной стране - [18]
Далай-лама XIII Тубдань-чжамцо на троне.
Китайцы двигались вперед. Они нигде не встречали серьезного сопротивления. Даже когда китайские отряды подошли к Лхассе, далай-лама запретил защищаться.
Китайский наместник в Лхассе — амбань — обещал тибетским министрам, что в Лхассу войдет отряд не более 1.000 человек, да и тот тотчас же отправят на индийскую границу. Однако уже 12 февраля 1910 года в двух переходах от Лхассы стояло 2.000 китайских солдат. В город вошло 40 кавалеристов и 200 человек пехоты. Китайцы обстреляли население, убили несколько человек и пытались захватить в плен тибетских министров. Последние опасались, что их убьют, далай-ламу лишат власти и будут держать, как государственного заложника. Поэтому далай-лама, его министры и несколько высших чиновников под охраной двухсот тибетцев ночью покинули Лхассу. Беглецы направились к границе Индии. Государственную печать они взяли с собой. Через двенадцать часов они достигли большой реки Тзанг-по, которая находится в 65 км от Лхассы. На ее берегу они оставили своих солдат, чтобы те как можно дольше задерживали китайские отряды, преследовавшие их.
Тибетцам удалось перебить довольно большое число китайцев, а затем тибетский отряд рассеялся по стране.
Через 9 дней, как была оставлена Лхасса, далай-лама со своей свитой достиг границы Сиккима и теперь был в безопасности. Позади осталось 450 км пути, три высоких горных перевала и быстрые реки. Через несколько дней путники прибыли в Дарджилинг[16]. Для далай-ламы и его министров привыкших ездить с удобствами, подобное путешествие было целым подвигом.
Индийское правительство предоставило для далай-ламы и его свиты убежище. Далай-лама поселился в отдельном домике с садом, и время от времени по тибетскому обычаю ему делали подарки. Все расходы по содержанию далай-ламы и его людей индийское правительство приняло на себя.
Китай же издал вторую прокламацию об отставке далай-ламы, ввел в Лхассу и Центральный Тибет три тысячи солдат. Власть над Тибетом перешла к амбаню — китайскому наместнику в Лхассе. У Тибета же не было в это время ни солдат, ни оружия.
С территории Индии далай-лама послал призыв о помощи английскому, французскому, русскому и японскому посланникам в Пекине, отослал телеграмму «Великобритании и всем министрам Европы» с просьбой отозвать китайскую армию, так как она хочет уничтожить религию в Тибете.
Вслед за тем он послал другую телеграмму: «Большие насекомые пожирают и тайно уничтожают мелких насекомых». Это тибетское изречение означает: «сильные угнетают слабых».
Китайскому правительству была послана такая же телеграмма, которая кончалась фразой: «Мы вели с вами искренно переговоры, а вы теперь похищаете наше сердце».
Китайские солдаты в Тибете.
Представители индийского правительства обласкали далай-ламу и даже пригласили в Калькутту к вице-королю. Но на свое обращение к английскому правительству о помощи Тибету он получил отказ. Английское правительство не хотело выступать посредником между Китаем и Тибетом и заявило, что считается лишь с существующим в Тибете правительством, т.-е. с китайским.
Когда этот ответ сообщили далай-ламе, он был так поражен, что в течение двух минут не мог произнести ни слова.
Впоследствии далай-лама и его министры еще раз обратились к Англии с просьбой о помощи против китайского вторжения и опять получили отказ. Сообщение об этом отказе далай-лама перечитывал три раза и был до крайности огорчен и поражен. Его министры, ошеломленные и уничтоженные, повторяли только:
— Замечательно! Замечательно! Куда мы теперь обратимся, и где нам оставаться? Ведь мы не можем показать нигде своего лица.
Между тем англичане не теряли времени. Англия учла, что Тибет не хочет над собой господства китайцев, и послала приглашение китайскому правительству на конференцию в Симле[17] по тибетскому вопросу. На этой конференции (в октябре 1913 г.) состоялось соглашение, по которому Тибет был разделен на две части: «Внешний Тибет», в который входили области по соседству с Индией — с Лхассой, Шигитзе и Чам-до, — и «Внутренний Тибет» — с областями ближе к китайской границе. Китайцы получили право хозяйничать во «Внутреннем Тибете», а англичане закрепили свое влияние во «Внешнем Тибете».
Тибетское правительство оставшееся в Дарджилинге, между тем поддерживало связь со своей страной. Однажды ночью на имя далай-ламы пришла телеграмма от границы Тибета:
«Китайский начальник с двумястами солдат ворвался в один из известных тибетских монастырей. Что делать?»
Далай-лама ответил:
«Если они сильнее вас, то проведите их дальше с добрыми пожеланиями. Если вы сильнее их, то уничтожьте». Конечно, этот ответ не был передан английскими властями по телеграфу к границе Тибета.
Революция в Китае изменила положение дела. Китайцы, занятые своей внутренней борьбой, не могли во-время посылать подкрепления и снаряжение. Тибетцы воспрянули духом. На призыв далай-ламы восстал весь Тибет. Несмотря на отсутствие скорострельного оружия и мало-мальски организованного войска, тибетцы одной силой духа сломили китайцев. Китайцы начали беспорядочное отступление, при котором они почти все погибли.
Такой судьбы не придумал бы ни один, даже самый искусный писатель! Жизнь Александра Грибоедова вместила в себя и военную службу в эпоху Наполеоновских войн, и творческую деятельность по созданию драматургических произведений, в том числе мирового шедевра «Горе от ума», и успешную работу на дипломатическом поприще в Персии, и участие в Русско-персидской войне 1826–1828 гг., и, наконец, трагическую гибель в Тегеране во время разгрома российского посольства.И сколько тайн скрывает до сих пор биография поэта и дипломата, который заменял России, по словам Н.Н.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поездка эта относится собственно к 1876 году. Однако, за истекшие семь лет на берегах Нила и Суэцкого канала ничто не изменилось из того, что здесь описано: предлагаемые наброски ни политических, ни экономических вопросов не затрагивают а касаются исключительно путевых впечатлений туриста, осмотревшего то, что осматривалось, осматривается и во веки будет осматриваться в Египте.Наброски эти разновременно появились на страницах Русского Вестника. В настоящей книжке некоторые утомительные подробности — по большей части археологические — перенесены из текста в примечания.
«Невидимая невеста» — это первоначальный (не отредактированный Мишелем Верном) вариант романа «Тайна Вильгельма Шторица».
О путешествии в Китай я думал уже давно. Ещё в 1997 году, разрабатывая маршрут в Индию, я выбирал — ехать туда через Иран или через Китай? Первый путь оказался проще и короче. В феврале 1998 года мы вдесятером проехали из Москвы автостопом через Кавказ, Иран, Пакистан в Индию, а китайский вариант был отложен на потом.Спустя несколько лет российские автостопщики, вдоволь наездившись сперва по Европе, а потом и по странам Ближнего Востока, — стали проникать и на Восток Дальний. Летом 1998 года вышла книжка “Тропою дикого осла”, её написал некий Владимир Динец, живущий сейчас в Америке.
Одна из самых известных в мире исполнительниц танца живота американка Тамалин Даллал отправляется в экзотическое путешествие. Ее цель – понять душу танца, которому она посвятила свою жизнь, а значит, заглянуть в глаза всегда загадочной Азии.Тамалин начинает путешествие с индонезийского Банда-Ачеха, веками танцующего свой танец «тысячи рук», оттуда она отправляется в сердце Сахары – оазис Сива, где под звук тростниковой флейты поют свои вечные песни пески Белой пустыни. А дальше – на далекий Занзибар, остров, чье прошлое все еще живет под солнцем, омываемом волнами, а настоящее потонуло в наркотическом дурмане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассказ о пионерах воздухоплавания Арктики.В состав экспедиции входили два самолета: летающая лодка «Савойя 16» и «Юнкерc-13», переставленный на поплавки. На «Савойе» летел Э. М. Лухт, на «Юнкерсе-13» — его старый боевой товарищ Ефим Михайлович Кошелев. Механиков было трое: Г. Т. Побежимов, Ф. М. Егер и В. Н. Журович.Задача экспедиции — выяснение вопроса о возможности воздушной связи острова Врангеля с мысом Северным (ныне мыс Шмидта), изучение условий полетов над малодоступными областями Заполярья и на трассе от устья Лены до Иркутска.