В тисках голода. Блокада Ленинграда в документах германских спецслужб, НКВД и письмах ленинградцев - [15]
В предлагаемое вниманию читателей второе издание вошли более 50 новых документов, которые характеризуют планы нацистского руководства, командования вермахта, группы армий «Север», корпусов и дивизий в период битвы за Ленинград. Выписки из писем одного из младших офицеров вермахта о боях под Ленинградом в 1941-1942 гг. иллюстрируют настроения в войсках противника и показывают, по сути, не только наличие приказов вести войну на уничтожение мирного населения многомиллионного города, но и полную готовность солдат и офицеров вермахта эти приказы выполнить. Документы о планировании уничтожения Ленинграда на разных уровнях принятия решений нацистской Германии выделены в специальный раздел. Большая их часть выявлена в Федеральном военном архиве во Фрайбурге. Наряду с архивными материалами, мы использовали также документы, опубликованные в сборниках материалов немецкими историками.[53]
Немецкие документы, выявленные нами в американских, немецких и российских архивах, существенно дополняют советские источники по истории блокады. Они позволяют нам судить о степени информированности (и, следовательно, ответственности) немецкого командования о положении в осажденном Ленинграде; показывают общее и особенное в оценках СД и военной разведки о ситуации в Ленинграде; расширяют наше представление о пропагандистской деятельности спецслужб Германии в ходе блокады как одного из важнейших факторов воздействия на настроения защитников и населения Ленинграда, а также способствуют более глубокому пониманию форм и методов деятельности институтов, занимавшихся политическим контролем в период битвы за Ленинград.
Прежде чем перейти к более детальной характеристике этого источника, следует обратить внимание на несколько обстоятельств. Во-первых, сводки СД уже использовались в качестве источника — сначала в качестве вещественного доказательства преступлений нацистов в годы второй мировой войны[54], а затем — в исследовательской литературе о настроениях в Германии в период третьего рейха. Например, Я. Киршоу показал эволюцию настроений немецкого населения по отношению к Гитлеру и нацистской партии в 1933-45 гг., взлет и падение культа фюрера и выявление динамики и причин этого феномена. Весьма любопытно то, что Киршоу решил поставленную задачу, пользуясь всего двумя основными категориями источников. В его распоряжении находились регулярные конфиденциальные донесения о настроениях, подготовленные официальными органами (полицией, органами юстиции, органами НСДАП, службой безопасности СД), а также материалы, поступавшие к находившейся в эмиграции социал-демократической партии Германии.[55] Таким образом, использование материалов СД для характеристики настроений является вполне оправданным и, при соответствующей их критике, они могут использоваться для анализа настроений защитников и населения Ленинграда.
Во-вторых, следует сказать о ряде важных, на наш взгляд, моментов, которые помогают понять некоторые очевидные упущения немецкой военной разведки и СД, сделанные ими уже в ходе битвы за Ленинград. Немецкая разведка довольно поздно начала активную работу по сбору информации об СССР в целом и его важнейших военно-промышленных и политических центрах. В ней были задействованы далеко не все имевшиеся в наличии ресурсы, что привело к серьезным стратегическим просчетам и недооценке будущего противника. Оперативные возможности немецкой разведки были существенно ограничены в связи с закрытием в 1938 г. ряда консульств на территории Советского Союза и сокращения персонала (к началу войны консульства находились в Ленинграде, Владивостоке и Батуми)[56], а также активной деятельностью органов государственной безопасности, которым удалось обезвредить почти всю агентуру абвера в предвоенные годы.
В-третьих, военное руководство Германии в довоенный период ограничилось узкими рамками сбора и анализа конкретной оперативно-тактической информации, устранив абвер от участия в стратегической разведке. Он фактически отказался от дальнейшего пополнения сведений о мощи, вооружениях Красной Армии, настроениях личного состава, наконец, о военно-промышленном потенциале страны, сосредоточив основные свои усилия на разведывательном обеспечении боевых операций войск, имея в виду задачи первого этапа плана «Барбаросса».[57]
Что же касается службы безопасности СД, то первые айнзатцгруппы по особому приказу Гитлера были созданы непосредственно перед вступлением германских войск в Австрию в 1938 г. В их задачу входила борьба против «враждебных рейху элементов из рядов эмиграции, масонов, еврейства, противников из лагеря священнослужителей, а также II и III Интернационалов».[58] Численность айнзатцгрупп была равна батальону. В составе айнзатцгруппы А было 9% сотрудников гестапо, 3,5% — СД, 4,1% — уголовной полиции, 13,4% — полиции общественного порядка, 8,8% — вспомогательной полиции, 34% — солдат войск СС, остальные входили в технический и административный персонал. Всего в составе группы было 990 человек.
В книге «Неизвестная блокада» на основе документов партийных органов, спецсообщений УНКВД, многочисленных дневников, писем и воспоминаний изложены малоизвестные вопросы блокады Ленинграда. Все ли возможное делали Сталин и его ближайшее окружение для помощи Ленинграду? Публикуемые документы проливают свет на деятельность Смольного в критические для города месяцы и по-новому освещают развитие ситуации в конце августа— начале сентября 1941 г.Ранее недоступные уникальные материалы архива УФСБ являются незаменимым источником для оценки деятельности репрессивного аппарата и масштаба протеста населения против режима, допустившего блокаду огромного города и гибель сотен тысяч людей.
Всестороннее изучение настроений и системы политического контроля в советский период в течение долгого времени было запретной темой в отечественной историографии. Как отмечает Т. М. Горяева, в обществе, в котором всячески камуфлировалось наличие разветвленной системы политического контроля, любые попытки ее изучения даже в исторической ретроспективе рассматривались как вероятность возникновения нежелательных аллюзий. К тому же важно учитывать и большие сложности, связанные с изучением настроений. Дело в том, что многие духовные процессы, как сознательные, так и неосознанные, не оставили после себя никаких материальных свидетельств.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.