В тени правителя - [19]

Если все время видеть только две стороны истины и считать их обе равнозначными, то трудно принять верное решение. Для ясности нужно постоянно выбирать какую-либо сторону. Человек привык делать логические выводы только в одной плоскости. Без противоречий. Пространственная трехмерная логика ему непонятна. Это в будущем. Просто нужна новая универсальная логика для понимания трехмерного мира, в котором мы живем. Где одна сторона противоречия может переходить в свою противоположность, как петля Мебиуса. И тогда при этих условиях можно доказать все, что может происходить в этом противоречивом мире. В этой логике можно поспорить и с Геделем.

Сегодня понятие истины стало относительным. Каждый признает свою, ту, что ему ближе. Дух времени, быстрые перемены, а значит – частое изменение идей. Если главный вопрос философии прошлого столетия – идеализм и материализм, то сегодня он звучит как абсолют и относительность. Принятие абсолюта есть философия тоталитарного учения, как бы оно ни называлось. И наоборот, признание относительности истины основа либерализма.

Но что интересно, утверждение «истины нет» старо как мир. Просто каждое время проходит свой цикл «вера – неверие». Вечное возвращение того же самого ответа.

Если все относительно, то и ценность жизни тоже условна. А если есть вера в абсолют, то она получает значение. Эта двузначность истины, внутренняя борьба между ее крайностями присутствует в каждом. Будь он кем угодно: верующим, атеистом или безразлично относящимся к тем и другим.

Познаваемость мира – вот вопрос, который мучил многих мыслителей. И даже не познаваемость сама по себе, а доказательство возможности найти истину. Если ее нельзя найти, то для чего все поиски и бесчисленные верные учения? То есть каждый прав только для себя. В рамках собственных понятий. И доволен тем, что они сходятся. Как нашедший то, что искал. А может, в этом и есть большой смысл? Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Истина для себя и ни для кого больше. То есть строительство идеальной картины в отдельно взятом уме. Это означает только гармонию чувств человека и его представлений о мире. «Пусть весь мир провалится, но мое мнение о нем не изменится» – вот лозунг таких людей.

Трудный путь поиска истины. Два исхода. Первая остановка – вера в некую идею. Это спасительное для путника заблуждение и противоядие. И ничто другое не может его остановить, кроме веры. Он счастлив, что удачей закончился его путь. Но проходит время, и приходят сомнения. Иногда время просто раскрывает глаза. И он снова оказывается в начале пути. Если, конечно, хватит сил снова искать.

Вторая остановка – скептицизм. Нельзя ничему верить. Все условно. За всем прячется некий закон круга. Куда ни пойдешь, туда же снова придешь. Этим часто заканчивается любой поиск истины. Человек остается без веры. Это великий предел. Его конечная остановка.

Значит, вера или путь без конца по кругу, то есть безверие. Вот в чем состоит настоящий выбор. Между абсолютом и относительностью. Человек мечется между этими столбами. Все зависит от длительности жизненного пути человека. Некоторые успевают дойти только до первой остановки. Счастливые. Неуемные – три или даже четыре столба. Это обычные странники. Просто светофор при их жизни три или четыре раза менял свет.

Из каждой пары сторон истины время выбирает ту, которая ей сейчас нравится. Время играет с людьми, водя их по кругу. И возвращаясь к началу, они удивляются старому, как новому. Круг можно разделить на отрезки (дни, недели, года), чтобы видеть, сколько пройдено. Можно, конечно, выделить и больше, увеличив таким образом точность или глубину зрения. Но это зависит от человека.

Теперь понятно, почему все учителя оберегают учеников от альтернативной информации. Она ослабляет веру. Если человек не верит в абсолютную истину, то он не может защищать ее, рискуя жизнью. Он видит в любой идее преимущества и недостатки. Этот взгляд на мир не дает успокоения – он держит человека в напряжении.

Альберт, уже гуляя в парке, подумал, что эти откровенные мысли Володи, которые, видимо, не предназначались для посторонних, говорят о поиске им своего пути к истине. И о его характере. Он скептик и вряд ли пойдет на решительный шаг, чтобы наказать обидчика или обидчицу. Альберта это несколько успокоило. Такие люди по его опыту не могут стать отчаянными борцами за свои интересы. Они, прежде чем сделать шаг вперед, сделают два шага назад, чтобы оценить обстановку и принять разумное решение. Потому что видят ситуацию шире, чем узколобые.

Альберт обычно гулял в старом парке рядом с домом. Он привык видеть эти знакомые старые, пережившие многие неприятности погоды деревья, в основном дубы и липы. Давно привык к ритму парка. С утра в нем бегуны и собачники – им нужно движение до выхода на работу. Позднее бродят одинокие проснувшиеся с похмелья выпивохи – им нужна бутылка, потом сердечники – им нужен воздух. Сидят рыбаки у небольшого пруда целыми днями – им нужно и то и другое. Колясочники с детьми заботятся о будущем.

С возрастом человек воспринимает природу более чутко, чем молодежь. Особенно осень. Она созвучна его внутреннему настроению. В юности он строит планы, а в пожилом возрасте размышляет, что хотел и почему этого не случилось.