В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [17]

Шрифт
Интервал


Должно было сохраниться ложное, даже если изменилась форма. Сигнал к освобождению Истинной Женственности может теперь прийти только Свыше! Само человечество не в состоянии сделать этого, так как оно слишком запуталось и поработило себя.


Тут больше не помогут ни законы, ни новые формы. Спасение заложено исключительно в постижении Всех Законов Творения. Вы должны наконец принять Истину такой, какова Она в действительности, а не такой, какой вы представляли Ее себе, отдавшись нашептываниям Люцифера.


С мыслью о том, что человеческая женственность должна искать главную цель существования в материнстве, женское начало было обесценено и обесчещено! Ибо тем самым оно было принижено, привязано к Сущностному! Люциферу не нужно было делать больше ничего, кроме как внести в Мироздание мысль, воспринятую, а затем постепенно ставшую твердой точкой зрения, которая и сегодня господствует над человеческими умами, понуждая их мыслить в одном направлении, тормозящем Полет Духа к Чистым, Сияющим Вершинам!


Тем самым грязные лапы люциферовых приспешников легли на человеческую женственность, пригибая ее шею к земле. Долой их! Освободитесь же от этих когтей, мешающих вашему Восхождению! Ибо эта точка зрения и только она одна явилась причиной всего того, что должно обесчестить женщину. Прекрасное прикрытие святого материнства, гимны материнской любви никогда не смогут облегчить гнет темных лап, они не сделают их светлее.


Прислушайтесь к моему слову: посредством этого воззрения женщина сделалась самкой-матерью! Пробудитесь, о девушки, женщины, мужчины, чтобы наконец-то осознать весь ужас этой мысли! При этом речь идет о Святом вашем Праве!


Люцифер вправе гордиться своим достижением!


Я уже говорил однажды, что в лице Совокупной Женственности Люцифер стремился нанести самый тяжкий удар по Подлинной Человечности и, к сожалению, смог нанести его с большим успехом!


Последуйте за самой мыслью, которую он с величайшей хитростью и коварством насадил среди вас! Он лицемерно льстил вам с помощью мысли о материнстве как высшей задаче женщины! Но к материнству относится земное влечение, и именно ему он хотел с помощью этой мысли воздвигнуть высокий постамент, дабы оно стало господствовать, выстраивая помышления земного человечества в одном направлении. План, задуманный с хитростью, достойной восхищения! При этом он умело играл вашими чувствами, как первоклассный художник на своем инструменте, держа у вас перед глазами приманку материнства и материнской любви в качестве прикрытия своих намерений, дабы вы не смогли распознать, что скрывалось за этим. И это ему полностью удалось.


Вы слышали манящую мелодию, звучавшую в вас чисто, но вы не видели грязных, жадно скрюченных рук, производящих на свет эту музыку! Высшая цель и святое предназначение! Это парило перед вами, вы видели это ясным и светлым. Но вопреки Ясности это только, хотя и Чистейшее, Излучение Сущностного, а не Духа! Животное воспламеняется Им на своей Высочайшей Вершине, растворяется в Нем и отдается всецело, так как оно само происходит из Царства Сущностного! Оно достигает в этом Величия, Просветленности и Ясности! У человека же имеется еще Нечто Более Сильное, Что должно и обязано быть превыше этого, если он хочет остаться полноценным человеком… Дух!


Как таковой он не может и не вправе оставаться в Сущностном, не вправе ставить себе высшей целью нечто, что не только относится к Сущностному, но всегда должно оставаться в Нем, по Законам Творения! Таким образом, Люцифер очень ловко расставил силки, которые затянули человеческий дух в Сущностное, держа его там в плену. И удалось ему это тем легче, чем больше видел человек то Прекрасное, Светлое, Которое несет в Себе Все Чистое, а стало быть и Высшее Излучение Сущностного.


Да, разумеется, свято и материнство, и его венец — материнская любовь. Но тем не менее оно не является высшей задачей человеческой женственности, предназначением, которое она несет в Творении. Материнство уходит корнями в Сущностное и лишь воспламеняется изнутри Чистым Волением, хотя у людей это происходит не всегда. А у животных — всегда, с полной несомненностью.


Тем не менее, оно остается в пределах Высшего Излучения Сущностного, Которое одно только может вступать в непосредственную связь с вещественным. Но только тот, кто досконально изучил и воспринял в себе Послание Грааля, вполне поймет меня при этом.


То, чего хотел Люцифер, сбылось, ибо он совершенно точно знал о последствиях сдвига Богоугодных Первозданных Законов, совершиться этот сдвиг побудил он сам через людей. Он лишь поставил перед ними ложную цель, которая хорошо соответствовала их лености духа и слабостям, и все помышления и ощущения направились на нее. Тем самым люди должны были пойти ложным путем.


Итак, в этом он лишь перевел стрелку, в силу чего непременно должна была произойти катастрофа, крушение. Люцифер лишь лицемерным образом польстил влечению, но тем самым он возвысил его до чудовищной силы и власти!


Кроме того, он знал совершенно точно, что разрастание рассудка в человеке должно было стать еще одной прочной опорой этой власти влечения — благодаря соответствующему воздействию мыслей, которое может побудить гибельное влечение вырасти до лихорадки. А тем самым человек в конце концов оказался совершенно порабощенным самим собой, чего никогда не может случиться с животным!


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.