В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [15]
По своему сущностному роду ребенок вполне точно ощущает, что нуждается в защите со стороны взрослых, а посему он смотрит на них снизу вверх, добровольно оказывая им в качестве дани уважение, в котором кроется потребность опереться — если только вы сами не разрушаете Этот Закон Природы!
А вы в большинстве случаев разрушаете Его! Вы выбрасываете каждого ребенка из его вполне естественных ощущений вашим извращенным родом, который вы применяете по отношению к детям, очень часто для собственного удовлетворения, так как по большей части ребенок является для вас милой сердцу игрушкой, которой вы желаете забавляться. Вы прежде времени стремитесь сделать ее рассудочно-сообразительной, чтобы вы могли гордиться ею!
Но все это не на пользу ребенку, а только во вред. По отношению к ребенку в период детства, которое должно считаться первой частью его развития, вы должны выполнять более серьезные обязанности, уже в первые годы! Не ваши желания, а Законы Творения должны быть основополагающими для этого! Они обуславливают право каждого ребенка быть самим собой во всем!
Человек, который и в самом деле был ребенком, впоследствии проявит себя полноценным и как взрослый. Но только при этом условии! А нормальный ребенок проявляется только тем, что оказывает подлинное уважение взрослым в своих собственных ощущениях, которые в этом вполне точно соответствуют Закону Природы.
Каждый ребенок несет все это в себе как Дар Божий! И оно развивается, если вы сами не губите его. А посему держите детей поодаль от разговаривающих взрослых, ибо им здесь не место! И в этом отношении они всегда должны знать, что они дети и как таковые еще неполноценны, еще не созрели до земной деятельности. В этих, казалось бы, мелочах заложено гораздо больше, чем вы сегодня себе представляете. Это исполнение Основного Закона в Творении, на Который вы часто не обращаете внимания. Объективно дети, которые все без исключения еще преимущественно стоят в Сущностном, нуждаются в этом как в опоре! По Закону Сущностного.
Взрослым надлежит предоставить детям защиту! В этом заложено больше, чем выражают слова. Но им надлежит предоставлять защиту только там, где ребенок заслуживает этого. Эта защита не должна предоставляться без компенсации, чтобы ребенок постигал на собственном опыте, что возмещение обязательно всегда и что в этом заложена Гармония и Мир. И это обуславливает род Сущностного.
Но именно это часто упускают столь многие родители и воспитатели, хотя это основное условие праведного воспитания, которое может состояться только на основе Законов Творения. Отсутствие понятия непременного возмещения лишает почвы и приводит к падению, если не раньше, то позже. И сознание неизбежной необходимости этого понятия должно быть вбито в ребенка уже с первого дня, дабы оно таким образом стало его собственным и вошло бы в его плоть и кровь. Оно должно стать таким же само собой разумеющимся, как ощущение равновесия своего тела, которое ведь выражает тот же самый Основной Закон!
Если этот принцип будет тщательно соблюдаться при всяком воспитании, то наконец-то вырастут свободные люди, угодные Богу!
Но именно Этот Самый Необходимый и Самый Главный Основной Закон в Этом Творении был исключен людьми повсюду! За исключением ощущения равновесия их земного тела Ему не следуют при воспитании и не обращают на Него внимания. Это влечет за собой односторонность, нездоровую по роду своему, из-за которой люди могут лишь блуждать сквозь Творение, душевно бредя, постоянно скользя и падая!
Печально, что это ощущение равновесия воспринимается как необходимость всякого движения лишь для земного тела. Ни душевно, ни духовно, однако, его не поддерживают, и зачастую оно вообще отсутствует. Посредством воздействия внешнего принуждения ребенку необходимо оказать в этом заботливую помощь, начиная с первых недель. Пренебрежение этим приносит по Закону взаимодействия ужасные последствия каждому человеку на все его бытие!
Всего лишь оглянитесь рядом. В индивидуальной жизни, как и в семье, в государственных учреждениях, как и по роду церквей — повсюду отсутствует именно это и только это! И все-таки вы найдете отчетливые проявления Закона повсюду, если только захотите видеть! Даже грубо-вещественное тело демонстрирует Его вам; вы найдете Его в питании и выделениях, и даже в самом питании, если телу надлежит чувствовать себя хорошо; в возмещении работы и отдыха, во всех деталях, не говоря уже об уже упомянутом Законе равновесия, побуждающим всякое отдельное тело к движению и тем самым только и делающим его пригодным для земной деятельности. Он же поддерживает и обеспечивает существование всего Мира, ибо только в возмещении Равновесия звезды и миры могут пролагать свои пути и держаться!
А вы, о ничтожные люди в Творении, не более чем пылинка перед Великим Творцом, вы опрокидываете Закон, не желая ни принимать Его во внимание, ни следовать Ему совершенно точно.
Все шло вроде бы не так страшно, пока вы только гнули Закон, но теперь Он вырвется из ваших рук стальным прутом и, распрямляясь, больно поразит вас!
Из этой одной ошибки произошли все те бедствия, которые поразили как язвы Творение. И в государствах нарастает возмущение этим, недовольство там, где с другой стороны отсутствует праведная компенсация! Но это лишь продолжение, нарастание тех ошибок, которые делает воспитатель молодежи!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.