В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [14]
Вода, горы, леса, луга, цветы, а затем и животные станут добрыми друзьями каждого ребенка, и он прочно укоренится в Мироздании, Которое предоставит ему поле деятельности для его земного бытия. После этого ребенок будет стоять совсем прочно и вполне сознательно в Природе, во Всех Сущностных Деяниях, полный понимания, а тем самым хорошо оснащенный и готовый действовать своим духом также и для того, чтобы возвысить и укрепить все то, что вокруг него — как Большой Сад! Только так ребенок может стать настоящим садовником в Творении.
Так и не иначе должен стоять каждый из подрастающих детей в тот момент, когда дух пробуждается в нем. Здоровый телом и душой! Радостно развившийся и подготовленный на естественной для него почве. Мозг не должен быть односторонне перегружен вещами, которые вообще не нужны ему в земной жизни и восприятие которых стоит ему лишних усилий, вынуждая расточать силы, что ослабляет и тело, и душу!
Ведь если предвоспитание поглощает все силы, то у человека не остается ничего для самой деятельности!
При правильных образовании и подготовке к настоящей жизни работа станет Радостью и Наслаждением, так как сопутствующие вибрации Творения будут вполне гармоничны ей. Так Творение способствует созреванию молодежи, поддерживая и укрепляя ее.
Но как бессмысленно действуют люди по отношению к потомству! В каких преступлениях над ними они виновны!
Именно тогда, когда в теле девушки пробуждается Дух, чтобы воспользоваться вверенным и дарованным ему грубо- и эфирно-вещественным инструментом, то есть чтобы по-настоящему стать человеком, эту юную женственность тащат к земным удовольствиям, чтобы… побыстрее свести ее с мужчиной!
При этом Духу, Истинному Человеку, которому еще предстоит земная деятельность, вообще не удается приступить к ней. Замерев, ему приходится взирать, как превратно используемый в отрыве от Истинного Духа рассудок блещет в суете, лишь бы казаться одухотворенным. Так рассудок втягивается в любое самое немыслимое дело, прилагая и расточая при этом все силы, которыми вооружен как инструмент. В конце концов девушка становится матерью, так и не успев сформироваться как настоящий человек!
И для самого Духа не остается никакого поля деятельности. У него просто не появляется для этого возможности!
У юноши дела обстоят ненамного лучше! Он устал, изможден перегрузкой в школе, с расстроенными нервами. Он способен предоставить пробивающемуся Духу лишь болезненную почву — перенасыщенный бесполезными вещами, искривленный мозг. В силу этого Дух не может действовать так, как ему надлежит, а посему не может развиваться так, как должно. Напротив, он чахнет, будучи полностью задавлен тяжестью шлака. Остается нетронутым лишь неутоленное Томление, позволяющее догадываться о присутствии замурованного и подавленного человеческого духа. В конце концов угасает и оно в угаре земной суеты и алчности, который сначала должен прикрывать духовную пустоту, а затем становится привычкой, потребностью.
Так ныне идет человек сквозь земное бытие! А ложное воспитание несет наибольшую часть вины за это.
Если человек хочет стоять правильно здесь на Земле, то первая часть образования, то есть его воспитания, непременно должна измениться! Дайте детям возможность и в самом деле оставаться при этом детьми! И никогда не стремитесь сделать их равноправными со взрослыми и тем более не ожидайте, чтобы взрослые еще и равнялись по детям! Это сильный яд, который вы тем самым даете детям. Ибо дух у детей еще не взял свое; они еще по преимуществу находятся под властью своей сущностной природы, а посему неполноценны среди взрослых!
Дети чувствуют это совершенно точно. А посему не побуждайте их играть роль, отнимающую у них такое самоосознание. Тем самым вы делаете их несчастными! Они становятся неуверенными на подобающей им твердой почве своего детства, которая отведена им в Творении. Но в то же время они никогда не смогут почувствовать себя как дома на почве взрослых, так как при этом отсутствует главное из того, что дает им право на это и способность к этому — полноценная связь духа с внешнем миром через тело.
Вы лишаете их настоящей детскости, на которую они имеют полное право по Законам Творения и в которой они даже остро нуждаются, ибо переживания детства являются непременным условием дальнейшего продвижения Духа вперед. Вместо этого вы зачастую оставляете их среди взрослых, где они не могут передвигаться, так как отсутствует все необходимое для этого. Они становятся неуверенными и рано созревшими, что, разумеется, не может не показаться взрослым отталкивающим, так как это проявляется как нездоровое, мешающее Чистому Ощущению, всякой Гармонии. Ибо рано созревший ребенок — это плод, ядро которого еще не достигло зрелости, в то время как оболочка уже вот-вот состарится!
Берегитесь этого, родители и воспитатели, ибо это преступление против Божественных Законов! Позвольте детям оставаться детьми! Детьми, которые знают, что они нуждаются в защите взрослых.
Единственная задача взрослого — защита детей, предоставить которую он способен, более того, обязан там, где ребенок заслуживает защиты!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.