В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [23]

С другой стороны, теория безусловного прекращения жизни по истечении ее земных сроков опирается исключительно на общераспространенное настойчивое желание избавиться от какой бы то ни было Духовной Ответственности, принимающей в расчет не ловкость и сообразительность, но одно лишь Истинное Ощущение.

Обратимся же к приверженцам спиритизма, спиритуализма и тому подобного. Под разными названиями все сводится в конечном итоге к одному — заблуждению солидного масштаба!

Приверженцы зачастую куда опаснее для Истины, куда вредоноснее, нежели противники!

Среди миллионов откликнутся лишь немногие, что готовы выслушать Правду в глаза. Большинство запутались в клубке из мелких заблуждений, не находя более пути оттуда к Неприкрашенной Истине. Кто же виноват в этом? Уж не сами ли потусторонние? Нет! Или может быть, медиумы? Ничуть ни более! Виноват исключительно сам индивидуум! Относясь к самому себе недостаточно серьезно и самокритично, он не желает сокрушить предвзятые мнения, проявляя неумеренную робость по части разрушения самодельной картины Потустороннего, длительное время порождавшей в его собственной фантазии не только священный трепет, но и некую приятность.

И горе тому, кто усомнится в этой картине! У каждого из приверженцев за пазухой уже припасен камень для побивания! Он так крепко вцепился в свои доморощенные представления, что гораздо скорее готов обозвать потусторонних духами-лгунами или духами-насмешниками либо обвинить медиума в некомпетентности, нежели приступить к спокойной и глубокой самопроверке, поразмыслив над тем, не была ли его система понятий построена на ложном основании.

С чего же мне начать, дабы выполоть всю эту сорную траву? Это был бы Сизифов труд. А посему то, что я собираюсь сказать, рассчитано лишь на ищущих по-настоящему и всерьез, ибо только им суждено обрести.

К примеру, некто посещает медиума — все равно, значительного или нет. Приходит он не один, а с сопровождающими. Начинается «сеанс». Медиум «не срабатывает». Ничего не вышло. Результат? Некоторые утверждают, что медиум никуда не годится. Другие заявляют, что спиритизм как таковой — ничто. «Эксперты» ударяют себя кулаком в грудь, провозглашая: «Испытанные не раз медиумические свойства медиума — просто обман, ибо при нашем появлении медиум не осмелился решительно ни на что.» А «духи» молчат!

Что же касается верующих и убежденных, то они удаляются в мрачных раздумьях. Престиж медиума терпит ущерб, а при многократном «несрабатывании» обращается просто-напросто в ничто.

Если же у медиума к тому же есть нечто вроде менеджера, а за «сеансы» взимаются деньги, то менеджер разнервничается и примется давить на медиума, призывая того уж как-нибудь постараться, коль скоро посетители заплатили за визит — и тому подобное. Короче говоря, возникают сомнения, насмешки, недовольство, и при следующем опыте медиум будет судорожно пытаться втиснуться в медиумическое состояние. Пребывая при этом в состоянии чего-то вроде нервического самооглупления, он, может быть, бессознательно провещает что-либо, «послышавшееся» ему, а то и прибегнет к прямому обману, что, к примеру, не составляет особого труда для медиума-вещателя.

Безапелляционный вывод — ловкость рук, никакого спиритизма вообще не бывает. А все потому, что при вышеописанных обстоятельствах кое-кто из медиумов прибегает к обману, дабы уклониться от нарастающей враждебности. Зададим же самим себе несколько вопросов:

1. Существует ли такой разряд людей, в котором не было бы мошенников? Разве в других ситуациях профессиональный уровень всех тех, кто трудится честно, тут же подвергается осмеянию из-за кучки мошенников?

2. Если нет, то почему это происходит именно в данной ситуации и более нигде?

Ответ на эти вопросы не так уж трудно найти самостоятельно любому желающему.

Кто же в первую очередь виноват в подобном постыдном положении дел? Отнюдь не медиум — напротив, сами посетители! Не только их чересчур однобокое мировоззрение, но, в первую очередь, их абсолютное невежество побуждает медиума выбирать одно из двух: либо несправедливые нападки, либо мошенничество.

Люди не так-то легко допускают для медиума какую-либо иную промежуточную альтернативу.

При этом я говорю только о медиумах, которых можно принимать всерьез, но никак не о многочисленных индивидуумах, нахватавшихся кое-чего медиумического и стремящихся как можно более эффектно «подать» свои не очень-то ярко выраженные способности. Точно так же меня никоим образом не волнуют проблемы, с которыми сталкиваются толпы приверженцев медиумов, ибо в громадном большинстве случаев подобные спиритисты, толпящиеся вокруг медиумов, не представляют собой никакой самостоятельной ценности — за исключением серьезных испытателей, интересующихся этим незнакомым им доселе кругом явлений с тем, чтобы научиться, но никак не с тем, чтобы выносить невежественные суждения.

Громадному большинству так называемых уверовавших эти визиты или «сеансы» приносят вовсе не продвижение вперед, а топтание на месте или даже регресс. Они становятся столь несамостоятельными, что вообще уже не могут ни на что решиться — для этого им во всех случаях непременно требуется совет «потусторонних». При этом речь идет всегда о земном, а зачастую о просто смехотворных мелочах.