В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [20]
В силу связи с грубо-вещественным телом, то есть воплощения, на глаза всех людей накладывается как бы повязка, мешающая им обозревать свое прошлое бытие. Как и все происходящее в Творении, это несет людям лишь Благо. И в этом сокрыта Мудрость и Любовь Творца.
Если бы всякому было дано помнить во всех деталях свое прошлое бытие, то в новой земной жизни он пребывал бы лишь бесстрастным наблюдателем, стоя на обочине и притом считая, что именно таким путем продвинется вперед и добьется Искупления. В действительности же все обстояло бы как раз наоборот: он не только ни на йоту не продвинулся бы, но напротив, подвергся бы большой опасности сползания назад.
Земную жизнь нужно по-настоящему пережить — иначе в ней просто нет никакого смысла. Только то, что прожито изнутри со всеми сопутствующими ему взлетами и падениями, то есть пережито в ощущении, может считаться освоенным. Если бы человек всегда знал наперед с полной ясностью, какое в точности направление полезно для него, то ему нечего было бы взвешивать, не на что решаться. А тем самым он, в свою очередь, не пробился бы ни к энергии, ни к самостоятельности, безусловно необходимым для него.
В своем же нынешнем состоянии он воспринимает любую возникшую в земной жизни ситуацию куда как реальнее. Все по-настоящему пережитое оставляет в ощущении четкий отпечаток в виде впечатлений — а это и есть то Непреходящее, что остается с человеком и после преображения, его Собственность, частица его самого, обретшая новую форму благодаря новым впечатлениям. Но это касается лишь того, что пережито по-настоящему, все прочее угасает в момент земной смерти. Пережитое же пребывает в качестве отстоявшегося экстракта земного бытия, идя человеку на пользу!
Отнюдь не все, что изучено, относится к пережитому, но только то из него, что нам удалось освоить в переживании. Весь прочий выученный хлам, а на это весьма многие люди жертвуют все свое земное бытие, остается позади как некая шелуха. А посему каждое мгновение жизни надлежит принимать как можно более всерьез, пронизывая мысли, слова и деяния всею силой жизненного тепла, дабы не дать им опуститься до пустых привычек.
Так как при воплощении на глаза надевается некая повязка, то новорожденный младенец кажется абсолютно несведущим, а посему ошибочно считается невинным. На самом деле он зачастую несет с собой грандиозную карму, предоставляющую ему подходящие случаи для Искупления прошлых заблуждений, то есть их изживания. В случае предопределения Карма есть не что иное, как неизбежное следствие уже случившегося. В случае же Миссии Карма принимается на себя добровольно, дабы достичь земного понимания и земной зрелости, необходимых для исполнения Миссии, если только это не является частью Ее самой.
А посему человеку надлежит не роптать более по поводу несправедливых обстоятельств рождения, но с благодарностью возвести очи к Творцу, не Преподающему при всяком конкретном рождении ничего, кроме Благодати!
Полезен ли оккультный тренинг
На этот вопрос должно ответить категорическим «нет». Оккультный тренинг, к которому, как правило, относятся упражнения по приобретению навыков ясновидения, яснослышания и т. п., представляет собой преграду на пути к свободному внутреннему развитию и Истинному Духовному Восхождению. В древности, как известно, полагали, что в случае более или менее успешного протекания тренинга таким способом можно взрастить так называемых магов.
Это не что иное, как одностороннее нащупывание пути снизу вверх, причем преодолеть так называемое тяготение вообще никогда не удается. Каких бы частных результатов при этом иной раз ни удалось добиться, речь всегда будет идти лишь о вещах низшего, а то и наинизшего сорта, никоим образом не способствующих Внутреннему Восхождению людей как таковых, но вполне способных ввести их в заблуждение.
Все, чего в состоянии достичь таким способом человек, — это внедриться в свое непосредственное эфирно-вещественное окружение, чьи конкретные интеллекты зачастую еще менее сведущи, нежели сами земные люди. Внедрившись туда, человек, однако же, подвергнется неведомым ему опасностям, от воздействия которых он защищен именно постольку, поскольку пребывает вне этой сферы.
Обретший ясновидение или яснослышание путем тренинга зачастую увидит или услышит в этом низшем окружении нечто, мнящееся ему Высоким и Чистым, на самом же деле имеющее с этим весьма мало общего. Ко всему этому добавляется еще и собственная фантазия, перевозбужденная упражнениями и в свою очередь порождающая окружение, каковое и в самом деле и слышит начинающий. Тут-то и наступает смятение.
Такой человек, вступивший на зыбкую почву под воздействием искусственного тренинга, не в состоянии разобраться в том, с чем ему придется столкнуться. Как бы он ни старался, ему не удастся провести четкую грань между Истиной и самообманом, ибо эфирно-вещественная жизнь неистощима по части изобретения все новых и новых форм. Кроме всего прочего, необходимо учесть и неизбежную для него вредоносность низменных влияний, на волю которых он отдался добровольно, да еще и потрудившись на славу, и которым он не может противопоставить Высшую Силу. Иначе говоря, он вскоре становится неуправляемым обломком кораблекрушения на волнах неведомого моря, потенциально опасным для всякого, кому доведется столкнуться с ним.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.