В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [149]

Проблему пола пытались свести к проблеме брака. Были и попытки поставить первую из них по-новому, исходя из второй, но ни в том, ни в другом случае человечество пока что не приблизилось к удовлетворительной основополагающей идее. Дело в том, что здесь, как и повсюду, человеку в первую очередь надлежит разобраться, о чем же именно идет речь! Иначе он никогда не справится с проблемой, а значит, не сможет успокоиться.

При этом многие с самого начала весьма нередко связывают со словом «пол» неправильное понятие. Это слово понимают в самом общем плане, в то время как его подлинный смысл лежит намного глубже.

Желая составить правильное представление об этой проблеме, мы не должны втискивать ее в рамки односторонних условностей. Подобные условности могут служить лишь интересам чисто земного общественного порядка. Во многих случаях они целиком и полностью противоречат Законам в Творении. В столь существенных вопросах необходимо углубиться в Творение, дабы постичь Основополагающую Идею.

Произнося слова «обоего пола», мы имеем в виду всего лишь совокупность понятий «женское» и «мужское». Но слово «пол» с самого начала решающим образом вводит в заблуждение большинство людей, ибо непроизвольно влечет за собой мысль о продолжении рода. А это неверно. С точки зрения Великой Идеи Творения, разделение на женское и мужское начало в этом смысле действительно лишь для самой внешней, самой плотной грубой вещественности. К Основным Событиям оно не имеет никакого отношения.

Что такое пол? В момент Исхода из Духовного Царства Духовное Семя не имеет пола. Ошибочно и распространенное предположение о Его последующем расщеплении. В принципе Духовное Семя всегда пребывает целостным, законченным в себе. Я уже неоднократно упоминал о том, что в своих странствиях сквозь Вторичное Творение (самостоятельную копию Подлинного Творения) Духовное Семя обретает Сознание, принимая одновременно с этим известные нам человеческий формы. Формы эти суть копии Созданных по Образу и Подобию Божьему Первосотворенных.

Решающую роль при этом играет род активности Духовного Семени. Речь идет о том, в каком преимущественном направлении Оно будет стремиться развить заложенные в Нем способности в ходе становления Сознания. Род активности Семени может быть либо положительным — сила в движении, либо отрицательным — спокойное поддержание жизни. Зависит это от того, куда влечет Семя Его Основное желание. Так или иначе, Семя начинает действовать, даже если поначалу его активность выражается лишь в сильном желании, постепенно перерастающем в Порыв. Благодаря этой активности и образуется форма.

Положительное начало принимает мужскую форму, отрицательное — женскую. При этом как мужское, так и женское начало впервые проявляется вовне, так что его уже можно распознать по форме. В форме, воплощающей то или другое из этих начал, находит вполне определенное выражение род активности, которую избирает или которой желает Семя. В начальный момент эти желания суть в действительности лишь выражение подлинной природы того или иного Семени — положительной или отрицательной.

Итак, ни «женское», ни «мужское» не имеет ничего общего с общепринятым понятием пола. Напротив, и то, и другое свидетельствует всего лишь о роде активности в Творении. И только в грубой вещественности, так хорошо знакомой людям, из формы образуются органы продолжения рода, известные под названием мужских и женских. Лишь грубо-вещественное, то есть земное тело нуждается в этих органах для продолжения рода.

Итак, род активности в Творении образует мужскую или женскую форму истинного тела. В свою очередь, грубо-вещественное земное тело есть лишь неуклюжий оттиск истинного тела.

Тем самым и половым сношениям отводится подобающая им ступень — наинизшая из всех, какие только есть в Творении, ступень грубой вещественности, наиболее удаленная от всего Духовного.

Тем печальнее смотреть, как человеческий дух в такой степени подпадает под иго этой активности, относящейся к самой внешней скорлупе, что становится ее рабом! К сожалению, в наше время это настолько распространено, что складывается вполне определенная картина. Стоящее на высокой ступени, просто бесценное духовное начало добровольно мирится с этим, должно мириться с пинками и оплеухами под прикрытием оболочки из грубейшей вещественности.

Само собой разумеется, что подобные противоестественные деяния кончатся очень плохо. Они противоестественны, так как от Природы Духовное есть Высшее Начало в Совокупном Творении. Гармония в Нем возможна лишь до тех пор, пока Духовное остается Верховным Владыкой, Которому подчиняется все прочее. Это относится и к случаю связи Духовного с земной грубой вещественностью.

Думаю, что мне не нужно особо указывать на то, какую жалкую роль играет человек, склонивший свой дух под власть грубейшей вещественной оболочки. Властелином духа становится не что иное, как одеяние, наделенное способностью ощущать что-либо лишь благодаря духу и утрачивающее эту способность, как только дух сложит его с себя. Дух попадает в рабство к тому, что должно быть орудием в его руках. Принося известную пользу, орудие это требует ухода за собой и тем не менее не может быть ничем иным, кроме как орудием, управляемым духом.