В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [74]

Шрифт
Интервал

Непрерывно поступали все новые и более убедительные доказательства того, что именно выдающие себя за носителей Принципов Христовых и являются Их злейшими врагами, непростительно бессовестными наихудшими осквернителями Истинного Принципа Христова. Вся последовавшая за Земным Бытием Христа История — в особенности после возникновения церквей — запечатлела эти факты как бы в нетленных, высеченных в камне письменах столь ясно, что их невозможно ни оспорить, ни фальсифицировать. Клеймом заведомого лицемерия отмечена долгая история индивидуального и массового уничтожения, во имя чего преступно призывалось Имя Господне; и в настоящее время во многих местах продолжают действовать подобным же образом, в измененной, правда, соответствующей современности форме.

Так с приближением времени Земного Воплощения Сына Человеческого Мрак — благодаря покорности всех человеческих духов — становился все чернее.

Радостное оживление Стихий было провозвестником Его Земного Рождения. Исполненные Любви Ангелы препроводили Его на эту Землю. Сотворенные Предвечно обнесли прочной стеной Его и Его земное Детство. Солнечной предстояло стать Его Земной Юности. Как приветствие Бога Отца созерцал он вечерами сияние Кометы над Собой, Которую он считал одним из естественных элементов Звездной Системы до тех пор, пока повязка, которую предстояло Ему носить в горьких Своих земных испытаниях, не легла на Его глаза.

Странным почудилось Ему тогда все вокруг; только Высокую Неутолимую Тоску чувствовала Его Душа; усилившись, Тоска Эта переросла в неустанные беспокойные искания. Ее невозможно было утолить ничем земным.

С эфирно-вещественной повязкой на глазах пребывал Он отныне во вражеском стане, противостоя Мраку на поле битвы, где все Мрачное смогло укрепиться тверже Его Самого. И поэтому в порядке вещей было то, что попытки Его предпринять что-либо не встречали нигде никакого отклика; не добивался он успеха; напротив — лишь враждебнее становилось шипение Мрака.

Пока не настало Время Исполнения Его Миссии, мог все усиливаться Мрак, причиняя Ему земной вред там, где Он вершил что-либо земное; ибо все земное уже по природе своей должно было враждебно противостоять Посланцу Божьему; ибо, несмотря на мнимые поиски Истины, за которыми постоянно таится лишь самомнение в своих многообразных формах, все нынешние устремления человечества противны Истинной Воле Господней. Мрак легко находил повсюду покорных себе тварей, дабы задержать Посланца Света и нанести ему чувствительный и болезненный ущерб.

Так время Его Земного Испытания стало дорогой страданий.

Подобно тому, как Духовное с большой, как бы магнетической силой притягивает и удерживает все Сущностное, эфирно-вещественное и грубо-вещественное, точно так же — или даже в более сильной степени — Исходящее из Сверхдуховного во Вторичном Творении должно воздействовать на все низшее. Это естественное свершение и не может быть иным. Действие этой силы, однако, лишь подобно действию силы притяжения. Согласно общеизвестному определению, взаимно притягиваться способно лишь родственное.

Здесь речь идет, однако, о наличествующей власти более сильного в ее чисто объективном, благороднейшем смысле! Не в человечески-земном смысле; ибо Закон Этот в грубо-вещественности, как и все прочее, огрублен в своем воздействии людским вмешательством. Естественное воздействие этой господствующей силы в ее внешнем проявлении подобно магнитному притяжению, удержанию, собиранию, скреплению.

И люди, хоть они зачастую и противились, демонстрируя враждебность, в соответствии с Этим Законом ощущали магнетическую притягательность Этого сокрытого покровами Более Сильного Пришельца с Высот. Плотные покровы, бывшие на Нем, не могли полностью помешать проникновению Этой чуждой на Земле Силы; в то время как Она, в свою очередь, также еще могла свободно излучаться и проявлять Ту Неодолимую Мощь, Которая присуща Ей после падения наложенных на Нее покровов в час Исполнения.

Так возникли противоречия в ощущениях людских. Уже Сама Суть Пришельца будила в них при встрече с Ним разнообразные надежды, которые вследствие их образа мысли воплощались, к сожалению, лишь в земные желания, которые они питали в себе и множили.

Пришелец вообще не мог, однако, обратить внимание на подобные желания, ибо Час Его еще не настал. Поэтому многие, сами себя введя в заблуждение, зачастую ощущали себя в высшей мере разочарованными, а то и странным образом обманутыми; они никогда не думали о том, что в действительности не осуществились лишь их собственные эгоистические ожидания; и в разочаровании своем, возмущаясь этим, они возлагали ответственность на Пришельца. Но Он не звал их, а напротив — они устремлялись и прилеплялись к Нему согласно этому не известному им Закону, часто становясь для Него тяжкой ношей, которую он влачил чрез те земные годы, что были отпущены Ему для Испытания.

Земные люди ощущали в Нем Нечто Таинственное, Неведомое, что они не могли объяснить, чуяли Скрытую Мощь, которой не понимали, и в незнании своем, естественно, подозревали в конце концов лишь силу внушения, гипноз, магию — каждый в меру своего незнания — в то время как ничего подобного не было и в помине. Вначале они были расположены к Нему; но зачастую эта симпатия, сознание Его чужеродной притягательности, перерождалась в ненависть; она находила себе выход в яростном — в моральном смысле — побивании каменьями и попытках облить грязью того, от Кого они слишком рано ждали слишком многого.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.