В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [19]
Людям же пора обрести Знание об этом, чтобы с Полной Уверенностью достичь Познания, как действует Господь и как это выражается в Его Деяниях!
И тогда — каждый земной человек непоколебимо встанет здесь, на Земле, в Великой Радости Воли к Созиданию, возведя свой полный благодарности взор к Господу, ибо Познание свяжет их навеки — в Знании!
Для того, чтобы сообщить людям Знания такого рода, дав им легко обозримое и понятное представление о том, как действует Господь в Своей Справедливости и Любви, я и написал книгу «В Свете Истины». В ней нет белых пятен, она содержит ответ на любой вопрос и с полной ясностью показывает людям, сколь дивны Пути Творения, по Которым ступают многочисленные служители Его Воли.
Свят, однако, только Господь!
Оцепенение
В Творении все — движение. Движение, возникающее вполне закономерно под давлением Света, порождает Тепло, приводя тем самым к сочетанию форм. Итак, без Света не было бы и движения, а посему люди могут представить себе, что вблизи Света движение должно происходить гораздо быстрее и интенсивнее, нежели на значительном удалении от Него.
В самом деле, чем дальше от Света, тем медленнее и ленивее становится движение, что может привести со временем даже к оцепенению всех форм, образовавшихся ранее в условиях более интенсивного движения.
В данном случае под «Светом» надо, разумеется, понимать не свет какого-либо созвездия, но Первозданный Свет, Который и есть Сама Жизнь, Она же — Господь!
После того, как перед вами предстала картина общего обзора процессов, имеющих место в Творении, я хочу сегодня обратить ваше внимание на Землю, обращающуюся ныне в гораздо большем удалении от Первозданного Света, чем это происходило многие миллионы лет тому назад — она все более и более предавалась во власть тяжкой Тьмы людьми, отдалившимися от Господа в смехотворном самомнении, односторонне и гипертрофированно развивая свой рассудок, всегда и везде направленный только вниз, на грубо-вещественное, ибо предназначен он был именно для этого, но при условии сохранения возможности беспрепятственнейшего приема всех и всяческих излучений и впечатлений, исходящих сверху, с Сияющих Высот.
На долю переднего мозга выпадает вся работа, связанная с внешней деятельностью в самой грубо-вещественной сфере, то есть в материи; на долю же заднего мозга — прием и дальнейшая передача (с целью обработки) поступающих сверху впечатлений, которые легче и светлее по своей природе, нежели грубо-вещественное.
Это гармоническое взаимодействие обеих частей мозга, предназначенное для пользы человека, расстроилось из-за односторонней склонности людей к земной — и только земной — то есть грубо-вещественной деятельности, а со временем и вовсе прервалось, точнее говоря, было пресечено, ибо сильно перегруженный передний мозг постепенно слишком разросся по сравнению с пренебреженным задним, становившимся в силу этого все слабее и менее чувствительнее. Прошли тысячелетия, и это привело к возникновению наследственной ненормальности, ибо дети рождались с передним мозгом, гораздо лучше развитым сравнительно с задним, в чем и заключалась опасность пробуждения Первородного Греха, который ведь и состоит не в чем ином, как в заранее обусловленном таким образом императиве мышления, направленного только на земное, то есть прочь от Бога.
Любому всерьез хотящему человеку все это будет понятно само собой; кроме того — подробное и всестороннее изложение этого вопроса вы найдете в моем Послании.
Все Зло на Земле вторично, потому что, благодаря своему духовному происхождению, человек мог давить своим желанием на все прочее, сущее на Земле, в то время как в силу именно этого духовного происхождения он не только мог, но и должен был действовать возвышающе; ибо в этом состояла и состоит его настоящая роль во вторичном Творении, где все Духовное стоит, разумеется, во главе. Оно способно вести как вверх, что было бы естественнее всего, так и вниз, если желание Духовного устремлено в первую очередь к земному и только земному, как это и происходит у земного человека.
В сообщенном в моем Послании Знании о Творении, а равно и в связанном с этим разъяснении всех Его Самодвижущихся Законов, что можно назвать и Законами Природы, во Всей Полноте проявляется Совокупное Дыхание Творения, создается ясное представление обо всех происходящих в Нем процессах, с неуклонной последовательностью раскрываются истоки человеческой жизни и разъясняется ее конечная цель, а посему — дается ответ на любой вопрос того, кто всерьез вопрошает.
И тут станут в тупик даже самые злонамеренные противники, так как всего их хитроумия будет недостаточно, чтобы проникнуть в Совершенную Сферу изреченного мною, пытаясь разрушить ее и лишить людей и этого Источника Помощи.
Я уже упоминал о том, что всякое движение в Творении замедляется при удалении от Первозданного Света, Исходной точки давления, вызывающего движение.
Именно в таком положении пребывает ныне Земля. По вине земных людей круги ее обращения все более удаляются от Источника, а тем самым и движение становится все медленнее, все ленивее, и многое уже приблизилось к стадии наступающего оцепенения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.