В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [17]
И в этой области Иисус уже указал вам Бесхитростный Путь, неопровержимо ведущий к Цели, ибо Глубокая Истина сокрыта в Простых Словах: «Возлюби ближнего своего, как самого себя!»
Тем самым Он вложил вам в руки Ключ к Свободе, к Восхождению! Ибо непреложно истинно: То, что вы совершаете для ближнего своего, совершается вами в действительности только для самих себя! Лишь для себя, так как по Вечным Законам все непременно возвращается к вам. Добро и Зло, уже здесь или Там. Все равно! А посему тем самым вам уже предуказан Простейший из Путей, вступив на Который, вы сделаете первый шаг к постижению, как же именно надлежит желать Добра.
Вы обязаны давать ближнему своему всем своим существом, своей природой! И совсем не обязательно — деньгами и имуществом. Иначе неимущие были бы вообще лишены возможности давать. И когда вы всем своим существом «отдаетесь» ближнему во взаимном общении, добровольно предлагая ему почет и уважение, то в этом и заложена Та «Любовь», о Которой говорит нам Иисус. Заложена в этом и помощь, оказываемая вами ближнему своему, так как благодаря вам он сможет измениться к лучшему и достичь больших Высот, ибо вы укрепляете его дух.
Обратное же излучение во взаимодействии с огромной скоростью вознесет ввысь и вас самих. Благодаря ему будут непрестанно умножаться ваши собственные силы. И тогда вы устремитесь к Свету в неудержимом полете…
Несчастные глупцы, они еще спрашивают: «А что я, собственно, выиграю, отказавшись от множества старых привычек и изменившись?»
Разве это торг, где кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает? Да если даже ты выиграешь только как человек, возвысив свое существо, то и тогда игра стоит свеч. Но речь ведь идет о бесконечно большем! Повторяю: Возжелав Добра, каждый из вас воздвигает веху, означающую для него конец Неумолимого Искупления, от тяжкой расплаты по счетам Которого ему никогда не уйти. И никто иной не в состоянии заступить его место в этом качестве.
Итак, решившись, он кладет конец Неумолимому Искуплению в обозримом будущем. А это дороже всех сокровищ мира, вместе взятых. Тем самым он сбрасывает цепи рабства, что непрестанно кует каждый из вас сам для себя. Подходит к концу кошмарный сон. Так пробудитесь же, наконец!
И да рассеется обессиливающий дурман ложного представления, что Спаситель даровал всем Избавление как некую охранную грамоту, позволяющую всю жизнь беззаботно предаваться эгоизму, а в конце концов уверовать, покаяться и покинуть эту Землю, веруя в Спасителя и Его Деяния! Глупцы, предполагающие, что столь рваное нищенское лоскутное одеяло подобает Божеству! Да ведь это был рассадник Зла! Памятуя об этом — Освободитесь!
Культ
Культ должен быть обретшим форму стремлением сделать Нечто Непостижимое на Земле хоть в какой-то мере доступным восприятию земных органов чувств.
Он должен быть обретшим форму стремлением; но, к сожалению, это все еще не так; ибо иначе многое неизбежно приобрело бы совсем иные формы, непосредственно вытекающие из самого этого стремления. Верный Путь к Этой Цели определяется именно непосредственным возникновением внешних форм, пробивающихся на поверхность из Самой Глубины. Сегодня мы, однако же, не видим ничего, кроме чисто рассудочной конструкции, в которую лишь задним числом приходится втискивать ощущения. Итак, при этом используется обратный путь — разумеется, с таким же успехом его можно было бы назвать превратным или ложным путем, не основанным на Истинном, Внутреннем Оживотворении.
Тем самым очень многое представляется неуклюжим или навязчивым, в то время как в иных формах оно гораздо лучше соответствовало бы сути желания, а только таким образом и можно ведь добиться убедительности воздействия.
Весьма многое, основанное на добрых намерениях, тем не менее отталкивает, а не убеждает, так как для него еще не найдено подходящей формы — рассудок ведь вообще не может снабдить ею Непостижимое на Земле!
Так обстоит дело и в церквах. В них чересчур отчетливо проступает рассудочная конструкция, нацеленная на земное влияние; а то хорошее, что там есть, не производит впечатления, так как выглядит ненатурально.
Ненатурально же может выглядеть, в свою очередь, лишь не соответствующее Законам Творения. В нынешних культах, однако же, полным-полно подобных явлений — все противостоящее Естественным Законам Творения просто-напросто окутывается там таинственным мраком.
Ну что ж — люди вполне правы, подсознательно связывая подобного рода вещи с Мраком и никогда — с Таинственным Светом; ибо Свет не знает непроницаемых завес, а тем самым и мистики, которой вообще не место в Творении, Возникшем по Совершенной Воле Божьей и Самодвижущемся с тех пор в Неизменном Ритме. Нет ничего яснее Дыхания Творения, Деяния Божьего!
В этом тайна успеха и долголетия — или краха. Там, где стоят на фундаменте Этих Живых Законов Творения, Они оказывают помощь, принося успех и долголетие. Там же, где на эти Законы не обращают внимания, в силу незнания или упрямства, неизбежно последует крах — раньше или позже; такая постройка не удержится долго, так как воздвигнута не на прочном, нерушимом основании.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.