В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [20]

Но в процессе оцепенения очень много последовательных ступеней; поначалу его не так-то легко распознать. И сколько бы оно ни прогрессировало, распознать его все-таки не удастся, если только Луч Света не побудит к точнейшему наблюдению.

Это затруднительно уже потому, что все живущее в сфере все более замедляющихся движений с одинаковой равномерностью втягивается в процесс нарастающего уплотнения, ведущего к оцепенению. Речь при этом идет отнюдь не только о человеческом теле, но и обо всем, в том числе и о его мышлении. Вплоть до мельчайших деталей. Все понятия также подвергаются незаметным изменениям и сдвигам, в том числе и чувство языка как таковое.

Человек не в состоянии заметить этого у своего ближнего, ибо и сам втягивается в то же самое убаюкивающее колыхание — если только в нем самом не пробудится подлинная воля и упорство, стремление вновь воспрянуть духом, чтобы хоть немного приблизиться к Свету, благодаря чему и дух его постепенно обретет подвижность, становясь легче и воздействуя таким образом на земные органы чувств.

Но какой же страх и смертельный ужас обуяет его тогда, когда он увидит или хотя бы ощутит, как в оцепенении на этой Земле далеко зашло повсеместное искажение понятий. Нет ни дальнозоркости, ни ощущения существенного, так как все втиснуто в узкие, труднообозримые рамки, непроницаемые более и грозящие полностью задушить через некоторое время все, что они поглотили.

Я уже неоднократно указывал на искаженные понятия; ныне, однако же, они опустились так низко, что медленно оцепеневают, вообще не видя Света.

Нет необходимости приводить конкретные примеры — на подобные разъяснения все равно не обратили бы внимания, обозвав их бесцельным словоблудием, ибо люди слишком упрямы или слишком ленивы, чтобы глубоко задуматься об этом по собственной воле.

Я достаточно говорил и о Могуществе слова — Таинстве, суть Которого состоит в том, что в земной сфере даже человеческое слово способно в течение некоторого времени оказывать на Механизм Творения конструктивное или разрушительное влияние, так как звучание, точность и состав слова приводят в движение Творческие Силы в соответствии отнюдь не с тем, что хотел сказать говорящий, но со смыслом самого слова в его значении.

Значение же это предустановлено раз и навсегда в Тех Силах, Что приводят в движение данное слово — вследствие этого Они в точности соответствуют верному смыслу или наоборот, но никак не желанию говорящего. Смысл и слово возникли из определенного движения Сил, а посему образуют нерасторжимое единство!

Человеческое же мышление, в свою очередь, приводит в движение иные потоки Сил, соответствующие сути мышления. А посему — выражая свои мысли, человек должен как можно тщательнее подбирать слова, а тем самым и ощущать яснее и точнее.

Предположим, что кого-то спрашивают о чем-то, о чем он слышал, а быть может и видел одним глазом. Его спрашивают, и он ответствует, ничтоже сумняшеся: «Я это знаю».

Многие поверхностно мыслящие люди мнят, что этот ответ правилен, тогда как в действительности он ложен и порочен; ибо «знать» означает быть в состоянии дать точный отчет обо всем, от начала до конца, о каждой детали, ничего не упустив — и все это, исходя из собственного опыта. Только тогда человек вправе заявить: «Я это знаю».

Как в самом этом выражении, так и в связанном с ним понятии «знание» кроется огромная ответственность!

Я уже обращал внимание в одном случае на громадную разницу между «Знанием» и «выученным». Ученость — далеко еще не настоящее Знание — Оно может быть только непосредственно-личностным, в то время как выученное всегда сводится к принятию чего-либо внеличностного.

Услышать о чем-то, а быть может и увидеть это одним глазом — далеко еще не Само Знание! Человек не имеет права утверждать: «Я это знаю», но, самое большее, может сказать: «Я слышал об этом или видел это». Если же он желает поступать правильно, то в соответствии с истинным положением дел он обязан заявить: «Я этого не знаю!»

И это правильнее во всех отношениях, чем если он берется сообщать о чем-либо, не имеющем ничего общего с ним самим, что, стало быть, и не может являться настоящим Знанием: вырванными из контекста сообщениями он лишь вызовет ложные подозрения, опорочив других или даже, быть может, причинив им лишнее горе — а действительная связь явлений так и останется ему неизвестной. А посему — взвешивайте каждое слово, которым вы желаете воспользоваться, на чувствительных весах собственных ощущений.

Тот, кто мыслит глубоко, не желая довольствоваться уже опостылевшими понятиями в оправдание своего собственного болтливого чванства и недоброжелательства — тот легко поймет мои рассуждения и, тихо испытуя себя, научится глядеть вдаль во всем, что он произносит.

Бесчисленные подобные сужения понятий со всеми своими вредоносными последствиями вошли в привычку среди земных людей; их жадно подхватывают и разносят рабы рассудка, покорнейшие вассалы люциферовых влияний, несущих самый тяжкий Мрак.

Учитесь внимательно наблюдать, правильно используя потоки в Этом Творении, несущие в себе Волю Божью, а тем самым — и Божью Справедливость в Чистом Виде. И тогда вы вновь обретете истинную человечность, вырванную из ваших рук.