В школе молитвы со Христом - [49]

Это и есть истинная вера. И для Бога честь, что я имею такую уверенность, выражая свое желание – и это действительно угодно Ему.

На первый взгляд подобная форма коробит наши сердца. Мы не чувствуем ни свободы, ни силы говорить таким образом. Но благодать без всякого сомнения будет дана каждому, кто потеряет свою волю ради воли Господней. Кто полностью откажется от своей воли, найдет ее обновленной и укрепленной божественной силой.

«Отче! Хочу» – это основная тональность вечного, никогда непрекращающегося, всемогущего ходатайства нашего Господа на небе. Только в союзе с Ним наша молитва действенна и совершает многое. Если мы пребудем в Нем в своей жизни, хождении, все делая во Имя Его, если мы возьмем каждое отдельное прошение, испытанное и тронутое Его словом и Духом и бросим его в могучий поток ходатайства, исходящий от Него, чтобы быть представленным перед Отцом, тогда мы обретем полную уверенность, что получим просимое. «Отче! Хочу» – эти слова вдохнет в нас Сам Дух Святой. Мы потеряем себя в Нем и станем ничем, обнаружится, что в нашем бессилии мы имеем силу достигнуть цели.

Ученики Иисуса! Вы призваны уподобиться вашему Господу в Его священническом ходатайстве! Когда же наконец мы проснемся для славы нашего предназначения – молиться Богу за погибающих людей и быть услышанными? Когда же мы стряхнем с себя лень, облекающуюся в одежды ложного смирения и доверимся всецело Духу Божьему, чтобы Он мог заполнить нашу волю светом и силой, чтобы нам знать, получать и владеть всем, что Бог приготовил для нас?

Господи, научи нас молиться!

О, мой благословенный Первосвященник! Кто я такой, что Ты захотел пригласить меня разделить с Тобой силу ходатайства? И почему, о мой Господь, я так медлителен сердцем, чтобы понимать, верить и использовать эту чудесную привилегию, для которой Ты искупил Твой народ? О, Господь! Дай мне Твою благодать, чтобы делом моей жизни могла стать непрестанная молитва, сводящая с небес благословение на все, что окружает меня на земле. Благословенный Господь! Я прихожу теперь, чтобы принять мое призвание, для которого я готов оставить все и последовать за Тобой. В Твои руки с верою я отдаю все мое существо. Преобрази, научи и вдохнови меня, чтобы мне соединиться с Твоей молитвенною силою, с теми, кто содействует и борется в молитве, кто имеет силу и победу. Завладей моим сердцем и наполни его желанием прославить Бога через соединение, освящение и союз с теми, кто дан Тебе Отцом. Возьми мой ум и дай мне мудрость знать, когда молитва может принести благословение. Возьми меня всецело и приготовь в уподобление Тебе, Первосвященнику, всегда стоять пред Богом и благословлять Его имя.

Благословенный Господь! Сейчас и потом во всей моей жизни дай мне желать только того, что хочешь Ты и ничего для себя. Пусть я испытаю реально, на опыте, что тот человек, который ничего не имеет и не просит для себя, все получает, включая чудесную благодать разделить с Тобой вечное служение ходатайства. Аминь.

Глава 28

Христос – жертва

«И говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси эту чашу мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14:36)

Какой резкий контраст за промежуток времени всего в несколько часов! Какой переход от того, что Он тихо встал, возвел очи на небо и сказал: «Отче! Хочу…» к тому, как Он пал на землю и возопил в агонии: «Отче! …не чего Я хочу». В одном случае мы видим Первосвященника внутри за завесой в Его всемогущем ходатайстве, в другом – жертву на алтаре, открывающую путь через разорванную завесу. Первосвященническое «Отче! Хочу…» предшествует жертвенному «Отче! …не чего Я хочу» и это было для того, чтобы показать, каким будет ходатайство после однажды вознесенной жертвы. Молитва перед престолом «Отче! Хочу…» имела свое начало и силу в молитве у жертвенника «Отче! …не чего я хочу». Через полную отдачу Своей воли в Гефсимании, Первосвященник на престоле получает силу просить, чего Он хочет, и право дать Своему народу разделить с ним эту силу просить, чего бы они ни пожелали.

Для каждого, кто хочет научиться молиться в школе Иисуса, этот гефсиманский урок один из самых святых и драгоценных. Поверхностного ученика он может лишить мужества молиться в вере. Если даже горячая мольба Сына Божия не была услышана, если даже Ему пришлось сказать «не чего Я хочу», насколько в большей мере это должно относиться к нам. Поэтому кажется невероятным, что всего за несколько часов до этого данные Господом обетования «чего ни попросите», «чего ни пожелаете» могли иметь буквальное значение.

Глубокое проникновение в смысл Гефсимании дает нам возможность обрести твердую уверенность в ответе на нашу молитву. Пристально посмотрите в благоговейном преклонении и изумлении на то, что происходит: Сын Божий молится сквозь слезы и не получает просимого. Он наш Учитель и Сам откроет нам тайну Его святой жертвы, явленную как откровение в этой удивительной молитве.

Для понимания гефсиманской молитвы давайте обратим внимание на глубочайшее различие между тем, о чем наш Господь молился прежде, как царственный Первосвященник и о чем Он молится теперь, в Своей человеческой немощи. Там Он молился о прославлении Отца и о прославлении Его Самого и Его народа, и чтобы исполнились определенные обетования, данные Ему. Он просил того, что было в согласии со словом и волей Отца, Он знал это и потому мог смело сказать «Отче! Хочу…».