В поисках затерянного мира (Атлантида) - [29]
Каждый из них тщательно развивал в подробностях всё то, чему учил Оаннес в общих чертах.
На сохранившемся древнем изображении Оаннес представлен человеком с длинной, бородой, в плаще из рыбьей чешуи. У него и у других мореплавателей, его последователей, были длинные лица с орлиными носами, как у египетских «лебу» (ливийцев), изображения которых остались на древних египетских памятниках.
Мифический бог Тот египтян появился в дельте Нила, как Оаннес в дельте Тигра и Евфрата, и также обучал народ. По отрывочным сведениям, бог наук и письменности Тот явился из какой-то западной страны. Может быть, это была счастливая западная страна Аменти, страна предков египтян, куда, по их верованиям, уходили души умерших. В этой загадочной стране Тот будто бы оставил колонны, на которых были записаны все знания и вся история человечества. Там был город, расположенный на берегу моря, и около него два действующих вулкана. Потом неожиданно Солнце скрылось на долгое время (может быть, вследствие вулканического извержения), и бог Тот помог своими знаниями другим богам бежать через море в страну на восток.
Египетский бог Тот.
Так же, как Тот, индусский Парашария появляется в дельте Инда и обучает народ. А в древней Греции фессалийцы считали своим богом, установителем Пелагоса — «сына моря», человека неизвестной расы.
В Америке эти таинственные пришельцы также большей частью появлялись из моря и принимались всеми народами с благоговением. Они делались жрецами, законодателями и повелителями народов, к которым являлись. Именно таким чужестранцем был Кецалькоатль («пернатый змей») — бог просветитель тольтеков и ацтеков.
Древнемексиканский бог.
То же самое можно сказать и про мифического Бочика племени муисков в Колумбии, который появляется в нагорьях Боготы в древние времена, «когда луна ещё не сопровождала Солнце». Он собрал разрозненных людей в одно племя, научил их культу Солнца, дал календарь и законы, научил земледелию и оросил водами озера Фунзо долину Боготы.
Так поступает у перуанских индейцев чиму Кон-Тики — Уиракоча, у бразильских индейцев — Замна и у народа майя — мифический Кукулкан. В Юкатане древнее индейское племя цельталей поклонялось мифическому Вотану («сыну змея»), который прибыл с востока из-за моря со своим племенем «змей», собрал разрозненные племена и построил город Начан («дом змия»). Этот герой-просветитель также учил земледелию, искусственному орошению и счёту времени по ходу небесных светил.
Все эти мифические апостолы, выходя из моря или из подземных жилищ, всюду оказывали племенам и народам благодеяния и насаждали знания, которые были плодами цивилизации, незнакомой коренному населению этих стран. Они знакомили с календарём, строили храмы, учили сеять зерно, проводили оросительные каналы, давали начало касте жрецов, своду законов, собранию астрономических и медицинских сочинений, и для выражения всего этого знакомили с системой иероглифического письма. И всюду после исчезновения таинственных просветителей культура мало-помалу замирала и не развивалась дальше или потом приобретала новые черты, уже свойственные только местному населению.
Кто же были все эти чужестранцы-мореплаватели, которые приплывали на кораблях неизвестно откуда? К какому народу могли принадлежать эти астрономы, архитекторы, земледельцы и поклонники Солнца, которые приносили готовую культуру первобытным племенам Америки, Африки, Азии? Ответ напрашивается сам собой: это были последние атланты — представители высшей расы, спасшиеся от катастрофы и корабли которых прибивало к неведомым берегам других материков.
Кто бросил бомбу?
Последние слова докладчика потонули в буре криков возмущения, аплодисментов, смеха и свистков. На кафедру взбежал взволнованный человек и, взмахивая руками, яростно закричал:
— Ни одна культура не может быть праматерью всех культур! Это возмутительная точка зрения! Каждый народ создаёт свою культуру! Нельзя делить человечество на высшие и низшие расы!.. А возникновение легенд о появлении мудрецов-просветителей было отражением мышления народов на известной стадии развития! Культурные достижения приписывались божеству, потому что было непонятно их возникновение. Древним египтянам, например, веками создававшим свою письменность, она казалась чудесной, и они называли её «божественной», не понимая её происхождения! Поэтому и выдумали бога Тота! Так было и у других народов!
— Правильно! Правильно! — кричали одни.
— Долой! Убрать его! — кричали другие. А с кафедры, горячо жестикулируя, в исступлении уже что-то провозглашал новый оратор. Его никто не слушал. Раздавались громкие споры, топот ног и свист. Потом из середины зала, обращаясь к президиуму, кто-то закричал громовым голосом:
— Неужели вы все не понимаете, что тут проповедуют чистейший расизм? Стыдно, господа атлантологи!
Среди всего этого шума и беспорядка внезапно погасло электричество и в наступившей на минуту гулкой тишине прозвучал одинокий возглас:
— Арийцы — прямые потомки атлантов!
Это вызвало неистовую бурю негодования. И тут неожиданно раздался оглушительный взрыв. Все смолкли… Дым наполнил помещение, запахло газом, защипало глаза… Тогда в толкотне и давке, ничего не видя, участники собрания, налетая друг на друга, стали тщетно искать выхода. Они дрались, опрокидывали стулья, подскакивали к окнам и кулаками разбивали стёкла. Поднялся такой шум от криков ужаса и проклятий, стука отворяемых дверей и звона разбитого стекла, что казалось — всё кругом трещит и обваливается.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге рассказывается о том, о чем мы часто забываем — об окружающей нас невидимой жизни, о «врагах и друзьях» человека — микробах. Человек не видит их, но они сопутствуют ему со дня его рожденья и до самой смерти. Люди еще ничего не знали о микробах, но уже пользовались трудом своих невидимых друзей и неожиданно погибали от невидимых жестоких врагов. Так было до появления микроскопа, когда человек, наконец, с ними познакомился и начал их изучать. Только в середине нашего века стала вырисовываться общая картина грандиозной работы, которую совершают в природе микроорганизмы, их огромное значение для жизни человека и их непременное участие в сельском хозяйстве, в медицине и в разных многочисленных отраслях промышленности. Подобно тому как дети из отдельных кубиков складывают целую картину, так теперь из многих наблюдений ученых можно получить общее представление о кипучей деятельности невидимок, без которых жизнь на Земле вообще была бы невозможна.
Борьба за свободу и равенство против религии и рабства — это вековечная борьба, такая же, как борьба между светом и тьмой, между днем и ночью. На протяжении всего существования человечества она разгоралась каждый раз, когда люди пытались вырваться из тьмы и сбросить тяжелые оковы рабства. От религиозных и крестьянских войн средневековья, от первых проблесков коммунизма до Великой Октябрьской социалистической революции классовой борьбе всегда сопутствовала борьба против господства церкви, а подчас и против религиозного понимания мира.Наша родина стала страной, где мечта человечества становится явью, где кончается вековечная борьба между светом и тьмой, где свет коммунизма побеждает мрак религии и косности.Так и должно быть.
О власти золота над людьми и жажде наживы, которые толкали народы к войне, к завоеванию новых стран и отчасти к распространению и накоплению знаний, как в алхимии…О поисках золотых месторождений, эпидемиях «золотой лихорадки» и насилии, грабежах и рабстве…О скрытой власти «жёлтого дьявола» в капиталистических странах и об изменившемся отношении советских людей к золоту…Обо всём этом и написана книга, стремящаяся показать всё то зло, которое приносит людям жажда золота, жажда наживы — всё, о чём поёт Мефистофель в своей балладе.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.