В поисках затерянного мира (Атлантида) - [26]
Спор об Атлантиде был так оживлён и интерес к ней настолько обострился, что в 30-х годах при древнейшем университете Сорбонны в Париже было организовано специальное «Общество изучения Атлантиды». Состав Общества был очень пёстрым. В него входили, кроме учёных разных специальностей, все, кто интересовался этим вопросом. Здесь были библиофилы и путешественники, студенты и преподаватели, музейные работники и журналисты.
Общество собрало библиотеку из 1700 книг, написанных после Платона об Атлантиде на разных языках. Члены общества занимались изысканиями, которые затем подвергались обсуждению на открытых заседаниях, посещаемых самой разнообразной публикой.
В марте 1933 года в аудитории Сорбоннского университета, под председательством известного атлантолога Рожэ Дэвиня, состоялось очередное заседание общества, которое, однако, кончилось весьма неожиданно.
Дэвинь открыл заседание вступительным словом.
— Что знаем мы о древнейших народах Земли? — начал он. — Мы можем судить о них только на основании археологических памятников, по древним, частью расшифрованным письменам, по сохранившимся преданиям и мифам. Уцелевшие остатки городов и поселений — развалины стен, гробниц, дворцов, простых жилищ и храмов, уцелевшая утварь, вазы, статуи, оружие — наглядно знакомят нас с культурой древнего народа, с его бытом и образом жизни. Мифы имеют отношение к религии народа, к его мировоззрению. Предания — это как бы отголоски далёкого прошлого, каких-то запечатлевшихся в народной памяти событий.
Изучая их, как и другие памятники древних цивилизаций Европы, Африки и Америки, мы находим если не единый первобытный начально-исторический народ, то по крайней мере группу народов, у которых были одинаковые обычаи: в особенности, в отношении влияния женщины на государство, религия Солнца, кровавые жертвоприношения и одинаковые приёмы обработки бронзы.
Историки ничего не говорят о том, из какого места эти народы могли произойти. Но если в отдалённейшие времена, между X и VI тысячелетиями до нашей эры среди этих народностей появлялись атланты — искусные мореплаватели, поклонники Солнца и первые производители бронзы — и с течением времени смешивались с местным населением, то естественно, что таким образом могла возникнуть целая группа новых народов, сохранивших некоторые черты атлантской культуры. Это были — по ту сторону Гибралтарского пролива: гуанчи Канарских островов, ольмеки и тольтеки Мексики, майя Юкатана и великие строители, предшествовавшие инкам в Перу. А по эту сторону пролива: берберы и ливийцы в Африке, иберы и баски на Пиренейском полуострове, этруски, пеласги, карийцы, лигуры в Средиземноморье и часть древнейшего населения долины Нила и Передней Азии.
Историки напрасно недооценивают мифов и народных преданий. Ведь во всех преданиях у народов, бывших в сношении с атлантами, каждый раз обнаруживаются хотя стёршиеся, но ещё заметные черты исчезнувшей атлантской цивилизации.
Сегодня мы выслушаем с вами два доклада о следах этой замечательной культуры, обнаруженных в странах древнего мира. Итак, предоставляю слово для доклада профессору Лионского университета — Берлиу.
Дорогами атлантов
— Легенды несомненно проливают некоторый свет на существование народа, следы которого мы часто встречаем в древнейшей истории, — начал свой доклад старый профессор. — И по моему убеждению, этот исчезнувший народ атлантов обитал не на острове среди океана, а в Мароккском Атласе. Именно оттуда атланты распространяли свою культуру по разным странам древнего мира. От западного Атласа она проникала по земному шару двумя путями. Один шёл в восточном направлении через Ливию к Нильской долине и затем дальше на восток. Это был земной путь. Другой, морской, путь вёл на запад. Он обозначен среди волн океана поясом пассатных ветров и начинается от того залива, который врезается в южную сторону Атласа и который следует называть заливом атлантов. Далее он поворачивает к Блаженным островам — их отождествляют с Канарскими — и на другом берегу океана доходит до Мексики, где возвышаются самые богатые и самые загадочные памятники Нового Света. С восточной стороны путь атлантов касается Индии, с западной его предел обозначается мексиканскими развалинами.
Итак, от одного до другого края этой длинной дороги, самой прекрасной в мире, тёк потоком обмен. Однажды этот поток остановился и дорога закрылась на долгие века. Произошло это из-за большой войны и затем из-за геологической катастрофы.
В глубокой древности эта дорога обозначается сказочными чётками дольменов — древних погребальных сооружений или святилищ. Дольмены встречаются в северо-западной Африке, особенно в Атласе, затем, перейдя пролив, длинная вереница построек из громадных каменных глыб снова возникает в Европе — на Пиренейском полуострове, во Франции, Италии, Дании, Северной Германии, в Англии и Скандинавии. Они тянутся и на восток через Болгарию, Крым, Кавказ, Северный Иран, Сирию и Палестину до Индии.
Дольмены сложены из нескольких каменных глыб огромных размеров, весом в десятки тонн каждая. Они поставлены вертикально и перекрыты массивными плитами. Иногда огромные продолговатые неотёсанные камни — менгиры, высотой в 4–5 метров — поставлены вертикально и составляют длинные аллеи в несколько параллельных рядов или образуют кольцеобразные ограждения — кромлехи. Круги кромлеха состоят из отдельно стоящих камней в 6–8 метров высотой и покрытых каменными плитами весом в 6–7 тонн. Иногда в кромлехе имеется несколько концентрических кругов. Они опоясывают площадку, в центре которой находится дольмен или один камень — менгир. Кромлехи встречаются в Европе, в Азии и в Америке. Предполагают, что они относятся к III тысячелетию до нашей эры, но весьма вероятно, что они гораздо древнее. В Африке, например, древность мегалитов относят к IV тысячелетию до нашей эры, а мегалитические постройки на Мальте — к V тысячелетию до нашей эры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге рассказывается о том, о чем мы часто забываем — об окружающей нас невидимой жизни, о «врагах и друзьях» человека — микробах. Человек не видит их, но они сопутствуют ему со дня его рожденья и до самой смерти. Люди еще ничего не знали о микробах, но уже пользовались трудом своих невидимых друзей и неожиданно погибали от невидимых жестоких врагов. Так было до появления микроскопа, когда человек, наконец, с ними познакомился и начал их изучать. Только в середине нашего века стала вырисовываться общая картина грандиозной работы, которую совершают в природе микроорганизмы, их огромное значение для жизни человека и их непременное участие в сельском хозяйстве, в медицине и в разных многочисленных отраслях промышленности. Подобно тому как дети из отдельных кубиков складывают целую картину, так теперь из многих наблюдений ученых можно получить общее представление о кипучей деятельности невидимок, без которых жизнь на Земле вообще была бы невозможна.
Борьба за свободу и равенство против религии и рабства — это вековечная борьба, такая же, как борьба между светом и тьмой, между днем и ночью. На протяжении всего существования человечества она разгоралась каждый раз, когда люди пытались вырваться из тьмы и сбросить тяжелые оковы рабства. От религиозных и крестьянских войн средневековья, от первых проблесков коммунизма до Великой Октябрьской социалистической революции классовой борьбе всегда сопутствовала борьба против господства церкви, а подчас и против религиозного понимания мира.Наша родина стала страной, где мечта человечества становится явью, где кончается вековечная борьба между светом и тьмой, где свет коммунизма побеждает мрак религии и косности.Так и должно быть.
О власти золота над людьми и жажде наживы, которые толкали народы к войне, к завоеванию новых стран и отчасти к распространению и накоплению знаний, как в алхимии…О поисках золотых месторождений, эпидемиях «золотой лихорадки» и насилии, грабежах и рабстве…О скрытой власти «жёлтого дьявола» в капиталистических странах и об изменившемся отношении советских людей к золоту…Обо всём этом и написана книга, стремящаяся показать всё то зло, которое приносит людям жажда золота, жажда наживы — всё, о чём поёт Мефистофель в своей балладе.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.